林益仁

在國際版的中央日報第六版，無意中看到一張似曾相似的照片，對照了旁邊的文字才恍然大悟，原來是東海的相思樹林風波再起。這種抗議的主題，出現在一貫報導台灣鄉野奇聞的第六版，的確是相當新鮮的事。但是仔細一看，

但是，一幅廣告究竟能起什麼作用呢？況且用的是一個從六○年代至今，已然流行於某些次文化的傳奇符號，阿根廷籍的中南美洲革命英雄與無神論者，齊‧古瓦拉。他的一生充滿了傳奇以及令人稱頌的故事，從早年學醫到後來

邊境感(sense of border)與偏執狂(paranoia)，一個是帶有強烈警覺、批判與抗拒(resistance)等政治文化意涵的用語；另一個則是牛津辭典上定義為精神異常的疾病，但是兩者究竟

民主，簡單的說就是取得社會共識的過程。民主政治的運作因此有一個假設的前提，即人是社會的動物，參與在互相依賴的社會生活中，並且需要共同去形成以及實踐彼此都願意遵守的原則與制度。 問題是，民主的實踐跟環境

民主，簡單的說就是取得社會共識的過程。民主政治的運作因此有一個假設的前提，即人是社會的動物，參與在互相依賴的社會生活中，並且需要共同去形成以及實踐彼此都願意遵守的原則與制度。問題是，民主的實踐跟環境的

不僅如此，巴斯在本書中對於近代環境主義中一直爭執不休的「自然是什麼？」的問題，提出相當多元的詮釋，即自然是：殘酷、不羈與母性。這三組主題看起來並不怎麼和諧，但卻組成一幅極具張力以及想像力的自然圖像。從

英國的文學家雷蒙‧威廉斯曾說「自然」是眾多關鍵詞彙中最難解釋的一個，他甚至認為只有透過文學的形式，才能將這個帶著無窮奧秘的概念適切地表達出來。從這個角度來看，瑞克‧巴斯的「天空，星星，荒野」透過精彩的

在從劍橋大學畢業後的一次偶然旅遊中，修斯斷然地停止了他的狩獵活動。原因是：他跟他的第一任妻子，也是詩人的思維雅‧派拉司(Sylvia Plath)在石南曠野尋訪「咆哮山莊」作者的白朗黛姊妹故居之際，當

「我對垂釣的迷醉遠遠超過了對魚本身的喜好，因為垂釣這回事根本就體現了整個世界！」。這是甫於去年十月間過世，且享有極高榮譽的英國桂冠詩人泰德‧修斯(Ted Hughes)在一本釣魚雜誌上的訪談片段。在這

隨著自然保育概念在台灣的萌芽早有保育人士與學者指出最好的造林政策就是保育現有的森林。近年來由保育團體與原住民共同推動的拯救原始檜木林運動以及由此延伸出的馬告國家公園的籌議和原住民部落地圖的討論基本上正

桃芝颱風帶來重創，政府單位除了勘災、救災之外，後續的重建以及未來因應的對策，應該是最令人關切的重點。其中，山林保育的重要性不言可喻。行政院張院長在救災之際，發出宏願要用樹根牢牢地把台灣的土地抓住。這是

然而，到底我們是如何詮釋以及流通這些思想的呢？我必須指出Leopold的思想歷程是充滿戲劇性且相當曲折的！雖然台灣的學者跟自然寫作家喜歡將他跟具有浪漫(romantic)環境主義色彩且強調「荒野」(w