河流，流動的時候，蟬也神氣跟著叫了；
蜻蜓，飛的時候，石頭也跟著快樂起來；
小船，起航的時候，太陽也跟著動起來；
樹葉，飄動的時候，蜜蜂也跟著跳舞。
這是有一年的夏天，涂大芳體驗自然中心的涂淑芳老師，帶著小朋友在戶外親近自然；當孩子們玩夠了、感受飽滿時，自然的詩也自然的湧出來。當孩子獨特的看見、感受、心思以詩的形式自由呈現，詩的靈魂也自由的跳起舞來。
體驗自然
在台灣推行「體驗自然」（nature awareness）教育的涂淑芳老師憶起最初，只是想把孩子們帶到戶外，應用自然教育學家約瑟夫．柯內爾（Joseph Cornell）引領過的「體驗自然」活動，與孩子分享在大自然中感受到的喜悅與感動；然而，大自然本身卻提供了更精妙的情境與內容，帶領涂淑芳老師和孩子們分享了成長的美妙與奧祕；原來，是大自然提供的機會，讓我們能深刻的學習接納、體諒、愛。
柯內爾是美國知名的自然教育學家，他所提倡的體驗自然活動和哲學，影響了成千上萬的老師、家長、自然教育家、童軍團體與學生。不僅讓人們獲得自然知識，更學到如何感受自然、激發對自然心靈的共鳴、喚起對自然生命的崇敬及珍愛之心。藉由各種體驗與探索大自然的活動與遊戲、透過各種動態或靜思的方式，柯內爾提供了許多認識自然的管道，進而喚起對自然生命的崇敬及珍惜之心。
追根究底，柯內爾提倡的其實是藉由體驗自然的活動，喚起每個人心底深處的「自然之愛」；畢竟，若對自然本身沒有深刻的認知，如何說服人心去愛自然呢；當面對與環境相關的抉擇時，又怎會作出愛好自然的選擇？本著柯內爾的自然之愛，涂淑芳老師將這個理念應用到台灣的環境上，透過帶領孩童、青少年、成年人、老年朋友一起在自然中摸索著本土化的問題，一起在榕樹或相思樹下，感受台灣的自然。
樹與蚱蜢的體驗
奇妙的是，體驗自然總有神奇的力量，它總是從有趣、快樂的感受開始，並總能讓不同年齡的人以各種方式愉悅的貼近自然、感受自然之美。即使只是在校園中緩步前行，也可以發現以往穿梭於課室間的忙碌，讓老師們從來沒有注意過陽光曬在草坪上的溫暖。
一次，涂淑芳老師帶著孩子們上陽明山，幾個孩子開始對螞蟻、蚱蜢以及一棵小樹「施暴」：踩死了幾隻螞蟻、拉斷了蚱蜢的附肢、不停的對著樹幹猛踢。涂老師只是低下身子看那棵小樹，問它「疼不疼？」一個幼稚園大班的女孩靠過來，專注地沿著小樹的枝條溫柔的觸摸它，然後涂老師轉身對折斷蚱蜢附肢的孩子說：「現在開始，你只有一條腿」。
起初，這「獨腳」孩子還逞強得很，跳來跳去找支助扶，後來實在累了，要求要把腳放下來，但涂老師堅持「蚱蜢只剩一隻腳」，不准把他腳放下；後來這孩子開始有些哽咽、眼睛快要濕潤，涂老師知道他真的「有體驗」了，才讓他結束這獨腳的體驗。然後小女孩對涂老師說：「我在安慰樹，像我有時被欺侮，也希望有人安慰我、讓我不要傷心那樣」。這時當涂老師問：「將來誰不會再去欺負樹？踩死小動物？扯斷小動物的腿？」孩子們都烈切地舉起了手，從那個被迫體當斷腿的孩子的眼中，也看到了他的真心。
跟著涂老師體驗自然的孩子們中，有從國小二年級一路跟著「玩自然」到高中的，雖說希望他們能一直保持著親愛自然的心長大、並將這份心帶到他們長成後的世界，但涂老師說，這一切都只是在大自然中的生命教育歷程，也許這群孩子將來面對與環境價值觀相衝突的抉擇時，不一定能順從自己的初衷作出最好的選擇；但她知道孩子們的心在體驗自然的過程中已經受到薰陶，他們將比不認識自然的人們更有機會作出對環境友善的決定與行動。
在價值觀的模糊地帶中允許犯錯
人在自然中，看盡的都是自然的美好；一旦要將之落實到與人相關的價值理念中，就會出現矛盾，這也是推動如體驗自然般的環境教育理念時最常遇到的困難。比如，陽明山上野狗流離失所，愛狗人自掏腰包買食物上山餵養他們，卻不知野狗是造成陽明山上鳥類被捕食消失的重要原因。能夠責怪餵狗人的愛心嗎？原生鳥類的價值一定勝過野狗的生命嗎？什麼樣的價值思維，或是什麼樣的環境教育原則，才是適當又不會造成衝突的？
當面對這樣的困惑，涂老師鼓勵說，當勇於承認失誤，並積極反省。所有與環境相關的議題都會是長期發展的，不斷的修正與再思考都是正常且必要的。不要急著選擇絕對的立場，一如不可以忙著責怪在陽明山上餵狗的好心人，並是要因著常常親近自然、更能體會出自然本身豐富多變的積極面相，調整自己待人處世的深度與寬度。雖然聽來很抽象，但只要保持著對生命的敏感，就能保持自己內心對事物價值觀的敏感。
柯內爾曾說：「一般人並非對自然缺乏誠意，而是缺少體驗自然之美的能力。」「關懷河流，重點不在河流，而在人心。」解開人與自然的關係的關鍵，還在於願意更寬廣思考的人心。
◎ 本文與農委會林務局合作刊登
