關於死亡
清明節，是我們所有節日裡，最有死亡象徵意義的日子，在這個日子裡，每個家族成員都要到已逝親人的墓地或塔位，進行追思活動。然而什麼是死亡，可能你我身邊時時刻都在發生，或許是親人病逝；或許是摯友發生意外，但除了我們的悲傷與家人的不捨，死亡的其他滋味呢？書本沒寫，老師沒教，除了宗教信仰裡的告誡與禁忌，任誰都沒告訴我們，如何光明地面對死亡。
視死如生
如華人葬儀裡的引魂，早期是招魂術，功能是要將亡者的魂魄引回來使其復活，所以傳統的華人觀念裡是沒有死，只有生，親人往生後的一些節儀，都是在保存遺體或其靈魂，企求親人有回來的一刻，這是人類文明情感表現，無可厚非。
清明時節我們到了親人居住的墓地時，雜草叢生，環境髒亂，每次都要大費週章清理；而到塔位的路上總是塞車，因為有太多的家族在同一個時間要去看家人。太多的亂象不禁亂我們懷疑，假如我們是以視死如生的態度來對待我們的親人，那他們喜歡這樣的環境嗎？我不禁也會懷疑自已死後有知，怎會喜歡這樣的環境和方式。所以除了土葬和火葬之外，我們的生命有沒有其他方式結束的可能性？
選擇
其實生命的過程，從出生到斷氣，你自已都有決定的自由意志，當然大部份的人都怕死，或許是怕失去現有人世間的美好，和對死後生命型態的不了解；當然也有可能生場大病，染上不治之症，或許是基因上註定的缺陷，也有是自已一些不良生活習慣，日積月累的結果，但是一旦上車，終究有到站下車的時候，你如何選擇你告別人生的方式？
環保葬法
近來環保觀念盛行，環保自然葬法的觀念漸漸為大眾所接受。此葬法不立墓碑，不埋棺木，也不需塔位，生命是回歸自然，身後的遺體都是以自然方式分解後回歸大地，生命自是以能量的方式轉化滋養這片大地。
以下介紹樹葬、灑葬或海葬等方式，都是在這種觀念下的產物，也是在目前台灣可執行的葬法。
海葬：請家人將火化後的遺骨，交由殯儀館服務人員加研磨成粉末狀的骨灰，再將骨灰置於宣紙所製之盒內，於指定港口搭乘 特定船隻，航行至距岸邊防波堤至少六千公尺處，拋於海中或是把骨灰直接灑向大海。
目前合法申請多由縣市政府合辦，今 年由台北縣市政府和桃園縣政府合辦，報名時間由2010年3月9日起自2010年5月1日止，申請詳情可洽網站http://www.mso.taipei.gov.tw/。
樹葬：也是火化後的遺骨需再經過再研磨，再置於可分解的環保骨灰罐之中，於政府指定的墓地範圍，由現場墓地管理員陪同進行穴位挖掘，埋藏後覆蓋餘土即告完成。
目前提供樹葬服務的地點，台北縣市有木柵富德公墓、新店四十份公墓；高雄有深水山公墓、旗山公墓；宜蘭縣有員山福園；台中市有大坑歸思園；屏東縣有林邊第六公墓等。詳情可洽各縣市政府網站。
灑葬：家屬帶著經研磨過家人的骨灰，在家屬致上最後祝福後，將骨灰倒進預先挖掘的土壤裡，經過大地的融合後，使骨灰回歸在大自然的懷抱，和樹葬不同的是，灑葬不會埋入裝骨灰的容器。
目前提供服務的有台北縣立金山環保生命園區，申請詳情可見網站http://www.ddm.org.tw/。
當然，你如果決定了將如何處理自已的遺體，預立遺囑可以幫你完成心願，否則，也要將決定告訴你的至親好友，以促成你的決定成真，讓後代子孫都能享受這青山綠水，願我們的有限的生命都能長存在這無限的容器──地球。
