土地永續

在本系列第一篇文章「憑什麼說空氣品質好不好？」中提過，懸浮微粒PM10是空氣污染指標的監測內容之一。什麼是懸浮微粒？在認識懸浮微粒之前，我們先來談談微粒。飄散到空氣中的微粒物質（PM，particul

陳水扁總統曾於2003年6月27日「全國非核家園大會」上承諾，蘭嶼核廢料遷移問題將於2003年底前得到初步解決；如今，台電與原子能委員會昨（26）日在非核台灣聯盟所舉辦的「核廢料處理的困境與對策」論壇

我是一個海洋生物學家，看到屏東縣政府藉由文化活動，帶動產業升值及轉型的再生效益，雖然是一個好的起步，但要讓產業永續，去蕪存菁汰舊換新，達到社區永續發展的目的，只是促銷黑鮪魚是不夠的。我認為也要結合漁業

當我們不斷的思考為何反對高山纜車時，不如回到原點去思考，高山纜車有其存在的必要性嗎？高山纜車是觀光客倍增的萬靈丹 嗎？為什麼要冒著地震、颱風、土石流、高山病、環境破壞等種種的潛在危險，去改變國家公園保

在海洋裡有一種魚可以飛翔，一雙美麗的胸鰭帶給人們許多神秘的想像。在台灣許多地方，流傳著古老的捕飛魚故事，漁民遵循傳統漁法，獵捕海洋中的飛翔者。近年來隨著美食主義與觀光風氣的盛行，從恆春到綠島紛紛興起飛

環繞台北市周邊的河川，提供台北市民25處、總面積473公頃的河濱公園，這些河濱公園多數闢建了籃球場、網球場、停車場等用途，為了「去水泥化」，營造生態城市的生機，北市工務局正評估「河川生態化」的行動計畫

數十年前，桃園平鎮有一戶鍾姓人家，在新居落成後2年，新家後方60米處被選為平鎮市的垃圾掩埋場地。根據當時的廢清法施行細則規定，垃圾以衛生掩埋處理者，需半徑200公尺內無人居住。因此該戶人家據此條款，向

前些日子欣賞公視節目「變遷中的世界－－四大文明」，節目中提及：「河流，在4千年前，是人類生活的命脈，撫育文明的搖籃；對現代人來說，卻是美麗而遙不可及的夢想。底格里斯河與幼發拉底河，滋養了美索不達米亞文

從另外一個角度來說，環境倫理學牽涉到一系列擴展社群的行動。彼得．溫茲（Peter Wenz）把這稱為「同心圓理論」（the concentric circle theory），社會結構以及相關的倫理學

書名《家》，作者尾瀨朗（如果有人聽過「夏子的酒」，這就是他畫的）。這部作品，是以千葉縣成田市三里塚以及山武郡芝山町為中心，就有關反抗新東京國際機場興建為素材，所架構出的一套作品。時間發生在1966年，

關於環境倫理學，，可以有一個三分法的劃分方式。在三角形的一角，是人本主義的倫哩，保有原本人種中心主義的關注焦點。第二與第三個角，屬於自然主義的倫理。第二個角，是動物的福利或權利，將符合人道精神的道德實

 氣溫和降雨是決定生物分佈最重要的因素。乾、熱、高氣壓的環境，使得全球北緯及南緯30度之間的廣泛地區形成沙漠帶，包括美國西南、非洲北部及南部、中國及澳洲的沙漠。沙漠中植被生長十分緩慢，在人類擾動之後，