文化資產

政大教職員宿舍「化南新村」為50年代建物，熊公哲、苑覺非、徐佳士等文人大師住所，建築為兩層樓的雙拼格局，採紅磚現代主義；且為因應早年溪水氾濫，宿舍樓地板均墊高，並有少見的Z字型抗震牆；周邊還有芒果樹、龍眼樹等植栽，及台灣藍鵲、黑冠麻鷺等鳥類，生態景觀豐富。不過政大為興建法學院大樓，欲將化南新村拆除，規畫教學、研究空間，30棟宿舍只規畫留8棟，引發周邊居民、校友反彈，向文化局提報文資身分，盼能全區保留。從小住在化南新村的教授苑舉民說，化南新村有重要人文、教育意義，只保留幾棟，無法體現完整的歷史脈絡，有85％居民堅決反對建新大樓 12日文資委員2度會勘，仍對校方拆除計畫表示疑慮，文資委員蔡元良說，開發興建和文資保存不是零和遊戲，需取得多方共識，但他認為該區讓人驚艷，有很高的保留價值，也許可把舊建物整修再利用，直接當成小班教室，未必要建新大樓。該案預計6月會送文資會審議。

據《科技日報》報導，中國科學院南京地質古生物研究所朱茂稱，中共貴州當局批準北斗山磷礦開挖，造成1998年發現的大量比寒武紀（4.85至5.41億年前）還要早、號稱全球最古老的動物化石「甕安生物群」，早前產出化石品質最好的幾個采坑都已經坍塌、剖面被埋，無法觀察到產化石的地層，更無法採樣做相關研究。多名來自中國、美國及英國的學者本月初趕至北斗山磷礦，打算展開研究時，赫然發現去年11月鎖定的3個研究點，其中一個竟被挖光。「甕安生物群」出現在距今約6.1億年前，是迄今有紀錄以來全球最古老的動物化石，是目前研究地球生命演化早期歷史的唯一視窗。相關專家對此處山體的命運表示極大關注，指甕安生物群不僅僅是甕安的，是全人類的，更是受到全世界關注的不可替代、不可再生的珍貴自然遺產。

文化部將於今年9月2、3日舉辦全國文化會議，全台各地15場分區論壇上週在屏東縣首先展開。文化部表示，為落實文化公民權、讓文化事務由下而上推動，邀請全台民眾一起為文化發聲。首場分區論壇選在屏東開跑，是為了翻轉重北輕南、由上而下的文化治理模式。文化部長鄭麗君和屏東縣長潘孟安都出席在屏東菸廠舉辦的首場分區論壇。鄭麗君表示，全國文化會議的目的是透過全民參與政策討論，凝聚共識，作為後續編撰「文化白皮書」與「文化基本法」立法的參考依據。她也強調，基於文化民主化和公共審議的理念，希望文化治理能夠由下而上，發展地方文化，未來並將常態性舉辦公共論壇，進行文化對話，厚實台灣的文化軟實力，不只是拚經濟，更要用新的思維為台灣拚文化。不希望是文化大拜拜  地方團體盼聽在地語言不過25日在屏東菸廠的首場論壇，卻飽受地方文史團體批評。屏東縣愛鄉協會總幹事周芮宇直言，這是一場不完整也不平等的對話。座位的安排、討論的形式，

全台第1間百貨公司「菊元百貨」，3月21日於台北市文資審議會被評定為歷史建物，而非古蹟。文資團體跟民進黨立委姚文智3月26日在菊元百貨前召開記者會，希望北市府重新認定。姚表示，菊元古蹟保存案已推動10幾年，直到郝市府才列冊追蹤，但柯市府文資審議黑箱，最後變成歷建。他呼籲，柯市府懸崖勒馬，「不要讓你執政的4年內，台北市所有古蹟都化為灰燼，那就是台北市文化的殺手。」菊元百貨興建於1932年，為全台第1間百貨公司，又俗稱「七重天」，與台南「林百貨」並稱為台灣日治時期南北2大百貨。台北市文資會21日因認為菊元百貨已多次改裝，原本的室內格局及外觀都已蕩然無存，因此指定為歷建而非古蹟。文化局副局長田瑋回應，他們將菊元指定為歷建是為了身分確定及保存，強調菊元屬於國泰建設私有產權，若憑著照片和過去記憶就直接指定成古蹟容易有糾紛。

大批中藥材從中國來到台灣，當台灣種起中草藥，是否能形成產業鏈？再創農業新契機。清嘉慶年間創立的卓家泉安堂老鋪，過去曾在金門設館懸壺濟世，離開金門後，念念不忘要重回金門的心願，當縣府推動古蹟活化再利用，卓家老醫館的進駐，讓修復後的老建築黃宣顯六路大厝，再度傳出中藥香。中醫師把脈問診、對症下藥，倚靠的是漢民族數千年來運用中藥植物的智慧，現在全台灣所使用的中藥材，幾乎都來自對岸中國。食安危機出現後，泉安堂老鋪的部分藥材，選擇台灣出產。很少人知道，台灣也有種植中草藥，面積最大的就在花東地區。原本在台北當廚師的張再進，十年前放下鍋鏟，扛起鋤頭，回鄉接下父親的當歸田。早在日治時期，花蓮安通溫泉就是生產大和當歸的產地，中國藥材進口後，漸漸沒落。花蓮農改場從2005年起，開始推動藥用植物栽種，輔導花東農民種植當歸、丹參、黨參、白芷等作物，是發展本土中草藥的重要基地，幕後推手就是張同吳博士，他從市場需求出發

遠雄飛雁新村都更案因卡在文化遺址而喊停，遠雄不排除向市府提出終止或解除契約求償，市府近期將邀遠雄、國防部相關單位協商。 飛雁新村都更開發案，總面積約3.52公頃，屬國防部土地，委由台南市府進行標售案，2013年底由遠雄建設以2.9億元得標，不過開發案因涉及大湖文化遺址爭議，經南市遺址審議委員會決議全區保存，開發案確定喊停。據了解，遠雄正向市府辦理終止或解除契約，同時請求返還已支付的4.18億元價金、保證金4262萬元，以及已投入成本2.4億元的開發損失補償。 都發局強調，由於該案為都更案，必須報請市都委會審查，且文資審查認定有遺址、歷史建築屬不可抗力因素，近期內將與地主國防部及遠雄展開後續協商。

台南市政府計畫開發赤崁樓園區，在成功國小地下開挖停車場，由於當地是清代「台灣縣署」所在地，見證台南是台灣開發最早的城市，在文化歷史上有重要的意義，民間團體最近提報當地為遺址，經審議結果為「不予列冊」，成大考古所所長劉益昌表示，開發與列冊應該是兩件事，台南身為台灣文化首都，在保存古蹟上應更為積極，不予列冊並非最好的處置，而未來「以挖土機對付古蹟」更是違反世界潮流。市府文化資產管理處處長林喬彬表示，當地雖然曾經有兩度的考古試掘，發現一些疑似台灣縣署的遺構，與大湖時期的文物，但遺址審議委員認為相關的證據還不足以依文資法列冊保護，但當地確為台灣縣署所在，未來所有的開發都會有嚴密的監測，不會被破壞。 赤崁樓開發案困難重重，除了古蹟爭議外，成功國小計畫暫時遷校進行整建，也引發家長反彈，而教育局計畫讓學校遷往進學國小，進學家長也反對，遷校不順利，相對也會影響開發時程。

耗時1年3個月，新營區首件修復再利用的歷史建築「三一宅」，1日重新啟用，由文化局副局長周雅菁、新營區長張睿民和地方民代共同揭牌。台南市文化局表示，希望打造為「藝空間」，讓人沈浸在博物館般的老宅空間裡。台南市文化局指出，三一宅取名自該宅原主人「本田三一」，建於1936年，由於本田三一為日據時期土木包商，該宅室內空間設計，採用當年最流行的「和洋折衷」形式，空間以大跨距的座敷居間，充分呈現當代日本建築風格，也反映當時中產階級以上的身家背景；日本戰敗後，移轉給國民政府，荒廢至近年，市府透過現代工法修建，耗時1年3個月，才終於推出「三一宅」。 三一宅重新啟用，內部完整保留日式建築元素，目前已委外給收藏家陳秀從管理經營。陳秀從表示，他將以「博物館方式經營老宅空間」為理念，將三一宅打造為「藝空間」，致力推光台灣茶文化與日本茶道。

中國重慶大足石刻於1991年被列為聯合國世界文化遺產，最近啟動露天臥佛整體修復，預計整體修復完成需時8年以上。大足石刻研究院院長黎方銀表示，由於臥佛長期暴露在露天環境，受水、大氣汙染等酸性水溶液侵蝕，尤以水害最為嚴重，不僅破壞石刻、滋生微生物，更加劇臥佛風化。此外，臥佛外觀破損，顏色脫落，許多部位殘缺不全，已到了不得不修的地步。黎方銀說，中國石質文物保護一號工程大足石刻千手觀音修復主要解決視覺效果和安全問題，而臥佛修復則是原狀修復，保證歷史風貌。他表示，中國國家文物局已組建多所研究院所和高校專家團隊進駐大足，目前正進行前期調查研究，修復工作量不亞於千手觀音修復，預計整個修復完成時間不低於8年。

屏東縣來義鄉的二峰圳，在94年前由日本水利技師鳥居信平建造，以「地下水庫」的方式收集河床下的伏流水，從建造以來不曾中斷過，但近年水位逐漸降低，今年還出現停水情形，讓部落居民很驚訝，為了搶救珍貴水利文化資產，縣府將以1800萬元在今年汛期前完成修復。「從來沒有停水過，沒想到現在竟然沒水可以喝！」住在二峰圳旁的居民表示，來義部落仰賴二峰圳的水，但現在村民幾乎沒有水可以用，必須抽取地下水，上游還出現積水問題。屏科大工學院院長丁澈士指出，過去二峰圳的流量在豐水期間每天有20萬噸，估水期也有7萬噸，近年來因河床降低，加上疏濬工程重車出入頻繁，導致廊道受損，地下堰體裸露，輸水廊路因為填滿砂石阻塞，影響供水。縣府文化處指出，從壞損的水泥柵門可看見日治時期及台糖使用的工法與修補材料都不同，二峰圳雖然修復難度較古蹟低，但因工程涵蓋水利工程及文化景觀，施工仍有一定難度，經各單位聯合會勘後，已討論出合適的工法，

上山「尋」水圳2016年9月某一天，我們跟部落年輕人一起走了趟「尋」水圳的小小旅程。在以前，應該是上山「巡」水圳，而如今我們卻是上山「尋」水圳。這天隊伍裡的都是民國7、80年代出生的部落青年，部落水圳在他們的生活記憶中都顯得有些模糊遙遠。根據目前水利會記載，比西里岸區域有4條水圳，分別是白守蓮1號圳、白守蓮2號圳、白守蓮3號圳、白守蓮4號圳。而從部落老人家的口中，我們聽到部落從前有5條水圳，這些水圳還有著各自的名字，分別是Inalan、Tomodan、Kakoting、Holiwan、Hokapan。此次探路的，應是名叫Tomodan的水圳。我們以Takenipay（岩棺地）產業道路下方一段有完整水泥路基的圳道做為起點開始，一邊注意腳下因連日下雨濕滑的土壤，一邊開路往前。水圳沿著山邊開鑿，我們也沿著山壁而行，久無使用的圳路多被泥土覆蓋，越往上走，圳道斷裂也越形嚴重，部分路段的水泥路基位移、

春節才過，一群志工再度回到深坑的偏遠山區，修葺北台灣的最後一間草厝。希望它跟日本合掌屋一樣，繼續展現傳統農耕的生活作息空間。這次他們依舊從山腳扛鷹架，走進海拔四百公尺的蓊鬱森林。幾位老人家繼續住在此一百年草厝，植茶種稻。三年前整修時，他們還可以爬上屋頂，但這回只能央請其他壯丁幫忙了。其實，來自各地不同角落的志工一直沒有離開。三年來，他們仍在此進行各種農事的共學，譬如種稻、採茶、鏟筍和挖地瓜，還有進行長期的手作步道。每個星期都有不同的志工帶頭，視此為自己在新北的家園。但春節後的修草厝，更是一個慶典儀式。有了上次的搭蓋經驗，這回大家都知道如何就地取材。草厝的一草一竹，皆取自當地森林，實為百分百的綠建築。一般人看到土角為基底的草厝煥然一新，還能居住使用，往往會驚喜不已，但我們更有一份莫名的感動。要之，為何必須三年一次，因為外層的茅草會朽壞。再者，搭蓋草厝的白茅，不是隨便可以取得，而是要犧牲茶園的