「吼~~怎麼讓我們那麼忙啦？！」我跟巴奈在新園里「雞在人亡」的記者音樂會現場握手交換眼神，在台東，有好多要抗爭的事情讓人一忙完這邊的抗爭，又得趕快去忙另一邊的抗爭。這個政府讓我們想要好好安居樂業最基礎的需求都不能被滿足，以為原住民一天到晚很愛抗爭，事實上真的是逼不得已，如果我們還能夠有其他選擇的話。
逼不得已，是因為出現了一定得自己出來守護家園的事情。當一個5甲大的養雞場就忽然座落在你家300公尺旁，然而你跟你的鄰居都是最後才從整地現場問了半天才知道這是怎麼一回事。
「什麼？養雞場？要那麼大？」光是想想看有115個籃球場大的養雞場，從噪音到雞糞臭味到看不見的粉塵日夜佔據你家，風向一變就足以讓整個台東市跟部分卑南鄉都淪陷在強烈的惡臭味裏頭，這樣台東還能號稱是個好山好水好空氣的好地方嗎？
用音樂 凝聚族人捍衛家園共識
台東市新園里的居民突然面臨養雞場就要在家園一旁設置的問題，里民不分族群紛紛抗議。從3月27日到縣政府抗議、3月31日到縣議會參與座談會，4月11日則是另一波對外宣告的行動，透過音樂記者會及音樂人的支持，凝聚各族群盟友，選在下週台東縣議會召開臨時會之前，要大聲告訴縣政府及人民選出來的議員，務必要傾聽民意，不要因為養雞場業者自以為能用規避環評的方式去合法申請，就造成台東未來的大災難。
新園國小的小朋友為我綁上「守護家園」的白布條，那是他們跟著哥哥姊姊做的，媽媽也幫他們綁上。卑南族的老公幫忙在餵孩子喝奶的阿美族妻子綁上白布條，排灣族少婦也在嬰兒身上綁上「守護家園」、「堅決反對」。阿公阿嬤也默默綁起「雞在人亡」的黃布條。這類場合常讓我覺得，到底偉大的政府在幹些甚麼怎麼聽不懂人話，讓我們好幾代的人都得靠抗爭的方式去表達訴求。
巫化牧師帶大家在現場先以禱告展開今天的宣告，接著以新園里卡拉魯然（KALALURAN）部落為首的年輕人，帶大家以排灣族的舞蹈開展行動。一早搭普悠瑪號衝回來的Matzka也加入舞圈行列，與年輕人牽著手，他是這個部落的孩子，他說無論如何再忙都要趕回來一起抗議。他跟青年會一起跳起戰舞，排灣族勇士以最極致下拉伸直的腿勁與張力加上蹲跳，每一次起身的飛躍都給人鮮明宣誓開戰的決心。
不願家園因財團毀滅 部落耆老抱病祈福
承接許多耆老記憶的前部落主席杜東龍，強忍著肺腺癌已切掉半邊肺部的辛苦，戴著口罩來到現場。他的孩子都很擔心爸爸的身體狀況無法在現場吸進那麼多七里香升起的煙霧，但是杜爸爸還是堅持繼續留在台上：「我是一個已經被醫院判死刑的人，今天請假過來。我要唱一首歌，死掉的歌。」這是排灣族人遇有喪事時就立刻趕到喪家唱的歌，杜爸爸用最沉痛的歌聲呼籲，不希望看到族人好不容易從日本時代遷來這裡所打拼建造起來的新家園，到了國民政府時代竟要因為財團而面對生命與生計瀕臨死亡的問題。
今天早上，杜爸爸還一個人跑到山上去拿一種特別的蘆葦，他說這是具有聖力的一種蘆葦，把這蘆葦打結拿來做阻擋邪惡之物的儀式。他這輩子有印象當中只看過兩次，上一次部落做這儀式是因為突然有很多人過世，覺得有邪惡的東西在部落，於是就在部落東西南北各處做了這阻擋儀式，禁止任何東西侵犯我的國家我的部落我的生命，不准許任何人有所破壞。
杜爸爸還強調，凡是執此蘆葦者，就表示是願意為此付出生命代價、用生命換取部落安全。於是當我此時看著杜爸爸在台上舉起蘆葦、用很弱又很強的力氣唱這首歌，表達誓死捍衛到底的決心，相信很多人一定跟我一樣不忍心，為什麼要讓長輩這麼憂心。
不分族群 準備為家園而戰
另一位跟杜爸爸一樣憂心的長輩，是東魯凱達魯瑪克部落的古明德頭目。古頭目同時也是新園里其中一位鄰長，很久以前達魯瑪克部落碰到要來他們部落養豬的業者，也讓他們抗爭很久才讓業者死心，最後那個預定地蓋起了活動中心。
古頭目一手拄著拐杖，一手握著麥克風，才剛講話沒多久，就有哽咽的聲音：「答應要蓋養雞場的人，養雞場搬到你們家，好嗎？我們沒有答應。要蓋養雞場的人，雞場就搬到你家裏去，好嗎？」長輩講的話幾近跳針重複，但那都是最簡單「己所不欲，勿施於人」的想法。他們這一輩走過文化被斲傷的陰影，在文化復振的路上一直堅持，如今就因為財團與所謂合法申請的狼狽為奸，要讓他們的下一代連文化復育的基地都將成為不宜人居的所在，他們怎能安心？
陳媽媽也是其中一位無法感到安心的人，因為反對養雞場進駐家園一旁，這事讓新園里不分族群都站出來。陳媽媽同樣綁起白布條，準備為家園而戰。她用連串爽利台語，要大家跟新園里站在同一陣線。
陳媽媽的模樣就是我們尋常上菜市場看到的婦女，為了家庭為了家園展現大地母親無畏又投入的態度。看著剛剛新園國小小朋友演出最早祖先搬遷來到此地的舞劇，安居樂業一定是大家繼續住在這裡的目標與理由，這也是讓更多媽媽與爸爸要為孩子抗戰到底的理由。
巴奈在台上彈吉他，把非核家園改成「乾淨家園」，每次唱到「乾淨家園」，小朋友就接著喊出「不要雞大便！」這帶有趣味與呼應的一來一往，讓行動現場原本很緊繃的心情也得到舒緩。
為部落家鄉發聲 音樂人相挺
今天從外地趕回來抗議的部落孩子音樂人，還有二話不說緊急放下台北工作的查馬克與七字輩樂團。查馬克從圖騰樂團發跡，發過個人專輯，現在跟以卡拉魯然部落為班底的七字輩樂團在外頭打拼。
查馬克穿著一身黑，黑色外套兩邊繡著「保護部落」、「捍衛土地」，實在太酷了。惹得我跟他說：「你這衣服也太棒了吧，簡直抗爭場合百搭！」查馬克說：「這是我昨天剛繡好的呢，為了趕回來。」查馬克是部落成長班裡長大的孩子，後來也接任青年會副會長，就算在外地忙，也要用實際行動回來參與。
（2015/4/13新增訪問段落）被問到為什麼這次會從北部趕回來參與，査馬克說：「因為這是我們的家，家人都在捍衛家園的時候，我們就要出來相挺，用我們最拿手的方式來去聲援加油，這是一定要出席的。」
Matzka接受電視台專訪時也表示，這麼大的事情，會讓台東付出很大的環境成本。他說：「大家都知道，一旦這個雞場蓋了下去，會造成的後果影響是非常大，而且很嚴重。當然不僅會遍及到我們部落，還會遍及到往台東市區的方向。我覺得，業者對環境破壞的帳單，憑甚麼要我們去買單，這是大家要思考的問題，希望大家可以支持我們的行動。」
用創意搞抗爭 布條大募集
離開現場之後，我們轉往自救會大本營繼續討論。自救會連日來的布條開銷等等都已超過兩萬元，這些日子以來都靠他們私下募款，可是長期抗爭還需要很多物資支持，一面布旗150元，100面就要1萬5千元。巴奈與導演馬躍提出絕妙好主意，既然沒錢做布條就徵募布條啊，不管本地在地或是愛台東喜歡台東的人或團體，都可以寫布條或捐布旗寄過來，越多樣越好，就表示越多人支持。這不是很好嗎，把需求創造出來，讓更多人可以同理心支持。當今天新園里跟台九線中興路有上百幅布條跟布旗時，聲音與訴求就可以透過更多盟友參與的布條懸掛開來。
巴奈還說，可以找朋友做類似反核那樣的小旗子，家家戶戶掛上去。我說：「啊~~真的是，搞抗爭搞得跟搞文創一樣。」大家都笑了。確實，我們都被自力救濟的抗爭給搞到文武雙全與不得不很會，好需要秘書與行政團隊的珊珊，被整個局勢逼得第一次做粉絲頁管理員、第一次找空照圖、七手八腳用小畫家、還要學影片剪輯，幸好有很多戰友相挺分擔。珊珊說：「我不是一個人，我還有他們大家，我還有青年會。」
接下來怎麼走？怎麼戰？自救會還有很長的路要走。但是反對養雞場新園里自救會也不是孤單的，鹿野鄉瑞和村也拒絕養雞場進駐，因為有太多疑慮讓人感覺業者總是漂亮說話是一回事、能否做到所謂高科技管理飼養又是一回事，更何況還有讓我們永遠無法安心的政府，連個禽流感都要隱匿不承認，怎麼能夠相信政府有辦法做好防疫。
也有越來越多台東人跟愛台東的人開始意識到，養雞場從西部來到台東將帶來許多嚴重的汙染問題，單從自救會粉絲頁持「捍衛新園里、不要雞大便」標語署名的群眾，在短短三五天內就衝破700人；廣傳分享訊息的次數與觸及對象也越來越多，台東人不想要一個被決定的未來，這場藉由養雞場而引發的公民議題與人權議題，也正在台東展開！
※ 捍衛新園里、不要養雞場布條募集，請寄至950台東市新園路390巷20號。電話請洽(089)381290。
