看著月亮逐漸亮圓，算一下日子，2月2日剛好是農曆十五，趁著漲潮之際是登上烏坵嶼的最好時機，這個座落在湄洲灣外20浬處的小島嶼，被海包圍著，由潮汐刻劃著烏坵的生活圖騰…
若是你詢問三、四十年前曾經在烏坵待過的阿兵哥，他會跟你說這裡對外聯繫都要配合著農曆，每逢初一、十五每個月兩次的大潮，載運著阿兵哥、書報雜誌、書信，以及島上將近千人所需的水、糧食、罐頭等生活物資的船班才好靠岸。現在船運好一點，每十天固定有一個航次，也仍舊照著潮退來決定時間。
出身烏坵的高丹華跟我分享一個故事：早期物資缺乏的烏坵，要領取從台灣運送過去的救濟衣物必須靠抽籤，而烏坵的抽籤文化，竟然連漁民要出海捕魚也靠抽籤來決定順序，並且實行了數十年；烏坵海域屬於大陸棚淺海區，擁有豐富的漁產資源，但是高丹華說他們知道資源是共享，所以便將烏坵近海分為數等分，讓大家公平按著抽籤順序，輪流在自己當週的地盤捕漁。
現在長住於此的卻只剩下二十多戶人家，與曾經作為漁人暫居的海上絲路、高達一千餘人居住的烏坵嶼的景況不可同日而語；在國共緊張時期，是因為反共救國軍及游擊隊的進駐，漁民捕魚受到限制，但現在著實是因為沒有魚可以捕了！政府宣布解嚴後，中國大陸漁船開始肆無忌憚地進駐烏坵附近的海域，無限量的捕撈下海洋資源銳減；偶後，因為漁獲量少乾脆用炸魚的方式，於是又成了一則現代版牧羊人寓言(參考《海洋的悲劇？ 世界溼地日邀請你共譜「新牧羊人寓言」》一文)
沒有漁獲，漁民只能離開烏坵往台灣謀生，在國軍實施精實方案、烏坵嶼的駐軍減半後，過去仰賴軍方生意的商家也少了，其餘留居於此的鄉民僅剩老人家了，現在，只有在每年採收紫菜是島上最熱鬧的時刻；農曆八、九月，鄉民將螺殼燒成石灰灑在潮間帶，清除岩面的微生物以便紫菜自然著生，在冬季盛產採收期，部分居住在台灣的烏坵鄉民才會返鄉幫忙。
烏坵由輝長熔岩構成大烏坵、花崗岩形成小烏坵所統稱，特殊地質並不適合農作，鄉民運用智慧將花崗岩石作為紫菜田，成為目前烏坵嶼的主要經濟來源，高丹華談起烏坵的特產──紫菜，是驕傲的，但是心情也沉了下來，因為烏坵嶼原本並不是只有種紫菜！
高丹華說，因為這年暖冬，烏坵的紫菜採收狀況並不佳，其他包括過漁炸漁、海洋污染都是值得關切。但是漁村的沒落並不僅是經濟收入的減少，而是接踵而來的社會、生活層面的問題，島上基本生活及醫療設施缺乏的問題仍未解決，只是在造成海洋漁業資源枯竭的元兇未決、鄉民人口外流下，讓島上唯一的學堂──烏坵國小於1992年停止招收後，僅剩下老人家留居的景況下，更顯嚴重；這還沒有提到相隔約20公里的大、小烏坵之間，交通主要還是靠老人家划舢舨往返。
烏坵到底有多大？聽聞曾經外調到烏坵嶼的阿兵哥回憶，他在幾位同袍商議後作了一次環島步行，結果只花了不到廿分鐘就繞了一圈，然而小小的島嶼卻孕育出大大視野的孩子，從反核廢料開始投身社會運動、現擔任民進黨部族群事務部副主任的高丹華談起，若是七、八年前被問及最大的想法，她一定會說希望讓烏坵嶼能獲得更多它應該得到的照護，但是這次訪談過程，高丹華不時提起蘭嶼離島建設、金門青年就業，甚至原住民的問題，如今她所關懷的是弱勢團體及族群議題；「台灣之於國際不就像烏坵一直希望台灣可以好好關心它嗎？」只是談起烏坵，高丹華還是憂心。
參考資源：
大自然雜誌86期，「烏坵‧ROC」一文(公共電視新聞部柯金源撰文)
《發現烏坵嶼》一書(高丹華編著)
2003年發現烏坵嶼人文影像展手冊(烏坵鄉公共事務協會出版)
