走在山徑或鄉間小路，最討厭的就是鬼針草了。在你不經意走過時，總沾滿褲管與衣袖。它來無影、去無蹤，讓人恨得牙癢癢地！
一次，到溪谷的小木屋看蓮花，一路上我察覺自己已被鬼針草盯上，走走停停地與它奮戰好幾回合。
到了小木屋前，舉目望去，滿池蓮葉已殘，只剩一朵殘荷猶自在晚風中顫慄，直是「菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間」，那一片片如向上之手的翠綠蓮掌，一朵朵蓮掌遮面下的嫩紅荷顏，花香、蜂鳴、蝶影，都已是「仲夏夜之夢」了。
人在無邊秋景裡，只覺秋意上心頭……。驀然，腳下一陣刺痛，我彎下腰抓出了幾根「鬼針」，心裡有些生惱。
鬼針草的「陰魂不散」，豈不像人的執取般強烈？一黏著就很難放下，執取是如何產生的呢？佛陀以「十二因緣」，解釋眾生生死流轉的現象與原因：「無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，取緣生，生緣老死 。」
從這一連串的連鎖反應可知，「取」是以愛為緣而產生的，因為六根接觸到六境，產生種種感受，從感受又生起執愛，因執愛而想抓取，生命便因而存在、延續。
這和鬼針草將種子粘附在動物身上，以傳播到更遠，繁衍新的生命，真有異曲同工之妙啊！
我開始猜想，當初佛陀在菩提樹下頓悟生命流轉的真相時，周圍的土地上是否就長著鬼針草？在鬼針草身上，因「取」而「有」的流轉過程如實展現無遺。
如何斷除「後有」，不再輪迴呢？從滅除「執取」著手，是我們可以努力的。「愛滅故取滅」，在六根觸境的當下，觀照自己的感受，看清自己對某個對象的渴愛，其實是來自於一種深不可拔的執著，所以才會不擇手段或不顧一切地抓取，而這渴愛往往是一種自私的愛。
觀照之後，逐漸放下患得患失的心，不再讓衝動的執取，傷害自己與他人，造成悔不當初的結果。
行經滿佈鬼針草的山路上，惱人的鬼針草還是向我說法了，即使被它黏滿衣襟，也應心存感恩啊！我低頭取下最後一根刺，將它丟向草叢裡，心裡這麼想著。
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心靈小花圃
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