祭拜敖包是薩滿教巫師的一種儀式。目的就是崇拜週遭環境以及大自然，對於蒙古人來說，是非常重要的信仰形式之一。居住於河邊的鐵木真，深受周遭大自然影響的故事，我們在歷史課本上就屢屢讀到。最明顯的例子就是，鐵木真小時候，也就是1178年篾爾其來劫掠時，鐵木真就深藏在BURHAN HALDUN山的森林深處才得以活命。
從此之後成吉思汗每天起來就會去祭拜BURHAN HALDUN山。此時16歲的鐵木真認為，他能夠幸運避難，是因為BURHAN HALDUN山之山神保佑，從此深信不移。蒙古族崇拜及愛護天地的一種表現即是祭拜山神跟水神。
為 了恢復古老傳統習俗，蒙古國總統1995年下了第110號命令，於BOGD HAIRHAN山、BURHAN HALDUN山、OTGONTENGER山每年進行祭拜儀式。總理也於2004年頒布第57號、於2005年頒布第44號、於2007年頒布第183號命令，確認DARRIGANG DARI的敖包、ALTAN HOHII、SUVRAGA HAIRHAN、HAN HOHII、SUTAI HAIRHAN山的敖包為「國祭之山、國祭敖包」。2004年第57號文件附件中註明祭拜敖包跟祭山神的儀式規定，而到2010年第85號文更加以詳細規 定，參祭拜人員由國家元首、元首指派部長、宗教大師、極少數高階公務員參與，祭拜儀式由該地方政府及區長帶領祭拜成員至山上及敖包，並擔任主持儀式者。
但最近因為適逢祭拜敖包和山神的時節，人潮洶湧、車子大排長龍，人們漸漸失去祭拜敖包和山神時應有的禮儀。2007年祭拜BURHAN HALDUN山時多達600多輛車子、400多位騎馬的騎士在內，總人數加起來有2500人；祭拜OTGONTENGER山時，更有多達3000輛車子、 2萬人集合於該地，草原都被踩平，草原上更新出現了三到六條分岔路。由此可見，雖然表面上看來，從國家元首到人民都積極在愛護大自然似的，但這些山和敖包 自從明定了祭拜儀式之後，都開始受損。
不到一天的時間，該山頭附近周圍的花草都被踩平，草叢消失，只剩紅土。 祭拜儀式變得不是讓山神高興的事情，反而侮辱了山。將山上的草原踩得只剩紅土，這件事真令人感到心痛。
駐 紮該山森林裡的人們，把垃圾到處亂丟，使得山上處處堆滿垃圾，造成很多困擾。在城市製造的垃圾有垃圾車可以去載，但草原及山上的垃圾很難一一撿拾並載走。 祭拜完之後，在山上運走的只有7-10台車的垃圾，其他的呢？看看這種情形，難道我們是以垃圾來祭拜山神嗎~各位！？若你們那麼想寄託家人及個人事業成功 與否於山神的庇佑，就不要只帶糖果、酒類、餅乾的，反而，每個人應該各帶一顆樹種，種植在山上不是更有福的作法嗎？這樣一來不知道山神會多麼高興呢！
生命的來源是水，而水的來源即是森林。若沒有森林的話，萬物都了無生氣；所以祭拜敖包之事，要提早規劃好，善用媒體宣傳垃圾處理方式，這樣違法的人也不會很多。還是說，我們就繼續用垃圾來祭拜敖包呢！！！
