任古老靈魂領《路》 卡地布青年桑布伊 古調出輯

一張黑到發光的臉孔，在《Dalan（路）》專輯封面上凝視著，帶來強烈的視覺震撼，這是一張卑南族語的古調專輯，來自台東知本卡地布部落的桑布伊，雖然年輕，卻擁有著滄桑亙古的嗓音，受譽為：身體住著「古老的靈魂」。

黑色對卑南族而言，是力量的來源。在出征前，勇士們將泥土、擣碎的木炭與水混合後抹在臉上，藉此堅定意志，並感受祖靈的同在。「泥土能滋養萬物、木炭經過火的重重粹煉、而水，是萬物最不可或缺，這表示我們與萬物在一起。」桑布伊選擇以最嚴謹的面貌來看待這一張專輯，也以這樣的容顏與他的古調歌聲同在。

專輯第一首曲子〈崇高的創造者（milihuwan）〉在弦樂的烘托下震撼人心，讓聽者屏氣凝神專注聆聽，隨著他的歌聲瞬間離開喧囂，而唱進了靈魂的深處。很多人讚美桑布伊的古老而獨特嗓音備受祖靈祝福與眷顧，但對桑布伊而言，這是長年在部落跟隨著老人家，於是自然而然學得的，「我們的唱法就是這樣，並不是我有什麼特別之處，而是很多人不這麼唱了。」桑布伊解釋，在教室裡音樂課堂中也許都教導著用「丹田」發聲，但是「我們有我們自己的發音方式！」

桑布伊在部落最常討教的老人家，就是「田清流」阿公，然而兩人合照甚少，阿公也已在2006年辭世，當族人傳來一張多年前不經意拍下的照片，卻讓桑布伊懷念痛哭。「什麼叫做會唱歌的人？就是能夠藉著歌聲傳達感情與意念的人！」阿公這麼教導著桑布伊。兩人亦師亦友的不停唱合中，將古調傳承下去。

〈pai’lai’law 大獵祭詩歌—英雄詩〉一曲，讚頌祖先出征禦敵或打獵的英勇事蹟，由一位領唱，其他圍坐的族人再跟著答合。由於能唱的機會不多，一直是桑布伊最想學好的。在此張專輯中，桑布伊將2002年在山上工寮所錄下田清流阿公的歌聲找出，並在今年2012回到原地錄製，「一樣是在五月、一樣是在晚上，就在同一個地方，風聲、環境音，什麼都是一樣的，但是已經相隔了10年。」利用科技隔空兩人再次合唱，也建構出一幅古老的畫面，在天地之間，篝火靜靜燃燒、蘊著木香的煙裊裊盤昇，指引著讓靈魂回家的路。

〈senay na vali （風之歌）〉是一首演奏曲，一陣口哨聲後，神秘的笛聲悠揚。這段口哨，在卡地布的傳說當中是可以召喚風雲的。風在族人的心中，有著傳遞訊息、繁衍、保護的意涵。桑布伊曾在部落擔任青年會會長，當時他將修建青年會所巴拉冠的所剩木材，拿來製作笛子，「這支笛子是獻給風的，它就只演奏〈風之歌〉這一首曲子，永遠專屬於它。」

歌詠風，桑布伊也解釋部落的古老智慧，認為颱風其實是好的，「它可以淘汰不夠好的樹，讓新的樹木得以生長，而這些倒下的樹，更可以滋養萬物，這是循環，生生不息。」包括山崩、包括洪水，其實也是如此，目前人類在水邊大興土木、搭建堤防，企圖搶水的路等不尊重自然的行為，都終將遭受大自然的反撲。

「向大自然、向生物學習。」桑布伊分享老人的教誨，「不要當蒼蠅，一大群來、吃完了就跑，我們要學蜜蜂。」也因此卡地布部落至今依然相當強悍而團結，「惹到我們，就像惹到蜜蜂窩一樣，我們絕對傾巢而出。」例如近期的拒絕遷葬抗爭，或是反美麗灣行動，大批卡地布青年會成員勇猛健壯的身影，總是教人難忘。而年底即將舉辦的大獵祭，面對許多遊客詢問如何參觀，交通、住宿、吃喝玩樂事宜，這些年輕人也以「祭典任務進行中請勿干擾」，紛紛態度堅定的拒絕了。

「因為我們有信仰，所以無所畏懼。」卡地布部落目前仍能維持古老的傳統，可歸功於青年會所「巴拉冠」的嚴謹教育。「巴拉冠」卑南語讀作palakuwan，是部落裡的男子會所，卑南族男子在那裡集會及集體生活。通常它包含一座竹造建築和一塊廣場，適於共居、集會和共舞。它可以說是卑南族部落自治的核心場域。

雖然從日據時代、國民政府來台，直到解嚴前，有形聚會的權利都遭到剝奪，但卡地布族人仍想辦法在私底下堅持傳承文化，近二十多年，更是將巴拉冠的傳統復興，目前卡地布將教育重點放在12到18歲的青少年，進行各式各樣傳統文化與語言的訓練和學習，也因為早早將文化紮根在靈魂，「你在那裡流過血、流過汗，有過那麼多的喜怒哀樂。」因此族人不管離開多遠多久，都會想念故鄉，期待回家相聚的一天。

在此專輯當中，在部落傳唱的歌謠與桑布伊自己的創作各半，前半段的意涵在思考與祖靈的關係，後半段則是回到現今部落，探討人與人的關係與對未來的想法。「這張專輯，是回饋部落的。」桑布伊表示，製作這張專輯的出發點是為了保留、紀錄卑南古調，也希望更多族人聽了，能夠有所感受，並且投入學習使用自己的語言與歌謠，「要是回部落的時候大家都會唱自己的歌，老人家們會多開心呀！」

專輯以「Dalan（路）」為名，同名的這首歌曲聽來顯得遼闊而神秘，是桑布伊身在北極區內，以感嘆、感謝萬物的心情下寫出，他也希望能藉由此曲，鼓舞所有的青年們繼續樂觀、勇敢、團結、驕傲的向前走下去。