在10日國慶典禮中，府方選用布農族兒童領唱國歌，是光榮的讓世人聽見，抑或是再現遭殖民的屈辱，在原住民界引發爭論，而同日晚間原住民歌手達卡鬧（Dakanow）與舒米恩（Suming Rupi）則攜手登上國家演奏廳，以「我是這樣看世界」為題，演出族語創作歌曲，從林班、遠洋、在都市討生活的描述，探討70年代以來原住民的遷徙經驗。
達卡鬧與舒米恩長期參與守護土地行動等爭取原民權益，在七月的金曲獎頒獎典禮中，兩人便與桑布伊、阿洛、芮斯等入圍歌手一同上台，表達「守衛東海岸」、「反核反核廢」、「拒絕不當開發」、「拒絕遷葬」、「拆美麗灣」等共同訴求。
兩人在原住民音樂界里程碑中，也各自有其重要地位，達卡鬧於1999年製作《Am到天亮》合輯後，捲起一陣了包括紀曉君、昊恩等原住民旋風，而舒米恩除了以「圖騰」樂團引領一批原住民樂團風潮，近年嘗試將族語創作與電音等現代樂風結合，也再開拓出族語創作新路線。
在「我是這樣看世界」講座音樂會中，達卡鬧與舒米恩選擇以「遷徙之歌」為題，演繹林班、遠洋與原住民在都市謀生的創作。國立臺北藝術大學音樂學研究所專任助理教授陳俊斌解說，二戰結束以降，原住民隨著政府的造林政策、都市裡新興的就業機會，以及遠洋漁業的發展，走入深山、漂流海上，甚至在都市邊緣求生，他們對家鄉與族人的思念與在異地生活的感觸，很多時候只能藉由音樂來抒發，透過個人或集體歌唱與創作，挾帶不同族群傳統曲調、時代元素、個人幽默的一首首歌謠，歌唱山海漂流的記憶與情感。
林班工人、遠洋漁民 漂流山海原住民唱出鄉愁與自嘲
來自山林間，排灣族的達卡鬧選唱林班歌曲〈我該怎麼辦〉、〈妹妹的男朋友〉、〈唱吧Senay I〉等，由於父親是為林班工人，達卡鬧的童年便在林班地度過。達卡鬧解釋，林班歌曲始於5、60年代，林班工人來自不同的部落，每晚收工後便相聚火堆旁，便誕生了許多參雜各部落古調，甚至各族語與國語日語都交錯使用的歌曲，而隨著不斷傳唱，不但大多作者佚名，也衍生出許多版本。達卡鬧表示，工人在林班過著與世隔絕的生活中，產生獨特的時空感與孤寂的心情，因此歌曲多抒發哀怨與愛情為主，例如「妹妹的男朋友 完全都是男主角 像我這麼醜的男人 哪有資格愛上你」、「我帶著檳榔和那老米酒 來嘛來求婚 唉呀強棒出局 最後被三振出局 我該怎麼辦？」且總有些許的自我消遣嘲諷。
達卡鬧演唱的〈不要不要 Maya Maya（送你去遠洋）〉便是憂傷的族語歌曲，此歌作者同樣已不可考，但透露出跑遠洋帶給原住民無奈與傷心。「當我在船上工作 我離開了家鄉 到很遠的地方捕魚 捕魚雖然很辛苦 是為了故鄉家裡的生計」受東海岸孕育的阿美族都蘭部落舒米恩，則以自己父親形象創作的歌曲〈遠洋〉回應。
在都市碰壁 回家或是用愛克服
除了在山海中與世隔絕的工作，目前更多的原住民仍持續走進都市謀生。達卡鬧自學生時代開始參與原運，第一次走上街頭便是為了搶救雛妓，當時他所創作的〈好想回家〉，與之後的〈原住民的心聲〉，透露著茫然與心慌，不知如何在繁華的大都市中自處，在受盡傷害後，期待有朝一日重回到故鄉懷抱。而後一代的舒米恩則提出〈在這城市寫下愛〉，雖然思念，但卻期許自己藉由「愛」與夢想，將思念化作力量，在城市闖下一片天空。
但舒米恩在〈我們的約定〉一曲中，依然提及「回家的那一刻」，正如他在流行樂壇嶄露頭角獲得成功後，卻在近年選擇回到部落定居，除了出力守護東海岸參與反美麗灣、都蘭鼻BOT等，更作了歌曲〈別在都蘭的土地上輕易的說你愛我〉以溫柔卻堅定的態度向不當開發案宣戰。
反對大財團進駐掠奪東海岸的同時，舒米恩亦在部落中試圖找出以不改變、不委屈族人的發展模式。「阿米斯音樂節」即將在12月7日於號稱「都蘭小巨蛋」的都蘭國中舉行，從70多歲長者與國小兒童，全部落都將參與其中，從傳統唱到現代。
「我們真實的活在當下，原住民並非只能存在於博物館。」舒米恩對現狀仍感樂觀，認為例如在國家演奏廳演出，接觸更多不同領域的觀眾，雖然很緊張，但的確是難得的機會。「當他們多認識多瞭解原住民，我相信他們便會真心尊重。」
作者
新店溪下游人，曾在成大中文與南藝紀錄所練功打怪撿裝備，留下《我們迷獅子》、《我是阿布》兩部紀錄片作品。現為人類觀察員，並每日鍛鍊肌肉與腦內啡，同時為環境資訊電子報專任記者，為大家搭起友誼的橋樑。