環境書摘

布萊恩發現，從火花到火，是一段漫長的過程。顯然，得有什麼可以讓火花著火的東西，譬如火種或乾木柴之類。但是有什麼呢？他到外頭拿了些乾草進來，在乾草堆中敲出火花，卻眼巴巴看火花熄滅。他試著將細樹枝折成碎片，不過效果比乾草還糟。所以，他將乾草與細枝兩者合用。沒有用。敲出火花並不難，但是熱燙燙的石頭或金屬――他不知道究竟是哪個――所產生的那一點火花，劈啪作響後旋即消失。他懊惱地跌坐在地上，望著那堆可憐的乾草和細樹枝。他需要更有用的東西，可以引燃星星之火，絨毛般既細又軟的東西。碎紙屑應該不錯，可惜他沒有紙。「就差一點點，」他大叫：「就差那麼一點點……」他將手斧掛回腰帶上，瘸著疼痛的腳走出棚屋。非得有個什麼東西不可。人類老早就會生火。人類用火的歷史已經數千年、數百萬年。一定有辦法的。他掏掏口袋，在皮夾找到一張二十美元紙鈔。是紙耶。在這裡一文不值的紙。但如果能用來引火……他把這張二十美元鈔票撕成碎片，攏

中石化安順廠最早是1942年由日本鐘淵曹達株式會社成立的工廠，生產燒鹼、鹽酸、液氯和毒氣。1946年政府接收為台灣製鹼公司台南廠。1951年更名為台灣鹼業公司安順廠，1964年生產五氯酚，號稱產量東亞最大，但產生戴奧辛副產品。安順廠於1982關廠，併入中石化公司。早期生產燒鹼，常以汞為觸媒，因此廢水及廢棄物中常含有大量的汞，直到1989年政府才禁止以水銀法製鹼。安順廠40年所遺留下的污染物，主要為汞、戴奧辛及五氯酚。污染最嚴重的區域是廢棄污泥的堆放地及廢水排放池，但所在廠區的土壤、地下水、鄰近漁塭的底泥及水生物也驗出了污染。令人不安的是鄰近的顯宮里及鹿耳里七百餘戶，抽樣發現居民血液中戴奧辛濃度也偏高。2003年9月16日，因應中華醫事學院黃煥彰教授的檢舉，監察院調查後，對經濟部提出糾正，指其具有污染行為人、國營事業主管機關、土地產權、股權所有人等多重身分，卻放任安順廠的嚴重污染於不顧，也危

布萊恩終於又睡著了，但他的模式已開始產生變化，睡眠也變得輕淺，是一種休息式的假寐，而不是沉睡。夜裡他又兩度因細小的聲響醒來。在晨光中甦醒、成群如雲的蚊子報到前的黎明前淺寐中，他作了個夢。這次夢見的不是媽媽，不是那個「祕密」，而是夢見爸爸，再夢見他的朋友泰瑞。夢一開始，爸爸站在客廳一隅看著他，帶著一副想對他說些什麼的表情。爸爸的雙唇在動，卻沒有聲音，沒有一絲低語。他對著布萊恩揮手，又在面前比劃著像刮東西的動作，還設法用嘴巴傳達一個字，但布萊恩看不清。接著他用嘴唇做成「ㄇㄇㄇㄇ」型，仍然沒聲音。「ㄇㄇㄇ──ㄇㄚㄚㄚ」，布萊恩就是聽不見，也不明白。他急切想瞭解爸爸，知道他想要說什麼非常重要的事。爸爸拚命想要幫忙，但布萊恩卻無法明白，他顯得很氣惱，就像平常布萊恩重複提問時所見到的表情。後來影像淡去，父親化成一片朦朧，布萊恩什麼也看不見，夢也幾乎結束了；就在夢要結束時，泰瑞出現了。他並沒有對布萊恩比

人類發展難免造成環境的污染，隨著工業化後，污染的嚴重程度更形加劇。全世界有許多超過百年的污染地，例如位於捷克首都布拉格北方的司布那拉（Spolana）化學工廠，1898年建廠後歷經兩次世界大戰，並曾生產除草劑供應美國用於越戰，數十年來副產出許多廢棄物與伴隨的污染，廠區及鄰近的環境如流往德國的易北河(Elbe)，目前仍持續在整治中。又如2000年奧運的主場──雪梨宏布許灣(Homebush Bay)，前身為一百年的垃圾場，主建築群所在的土壤雖已整治完畢，改頭換面轟轟烈烈地舉辦過2000年奧運，但周圍的水體仍在整治中，被污染的水域仍禁止捕魚。 1993年起，環保單位為了監測地下水的水質，台灣省環境保護處建立「台灣省地下水水質監測站網」，在主要地下水區設置431口監測井。2001年3 月立法院通過「土壤及地下水污染整治法」，由政府向石化及農藥等相關產業課稅籌措經費，以為未來無主的污染場址整治基金

醒來。一時之間，他不知身在何處，以為自己在夢境中。但當他看見陽光從棚屋敞開的入口灑入，聽見耳邊蚊子不懷好心的嗡嗡聲時，就想起來了。他拂拭著自己遭蚊子叮了兩天、滿布腫塊咬痕的臉，驚訝地發現前額的浮腫已消退大半，幾乎消平了。一股臭氣熏人。他一時想不起怎麼回事，但看見棚屋後方那堆莓果，便想起夜裡吐嘔的情形。「吃太多了，」他大聲說：「吃太多『噁吐』莓了……」他爬出棚屋，找到被弄髒的沙地，拿棍棒將穢物用乾淨的砂子掩埋，盡可能清理乾淨，然後到湖畔去洗手、喝水。時間正值破曉時分，湖水非常沉靜，靜到他能從水面看見自己的倒影。那影像嚇壞了他──受傷流血、腫得凹凸不平的臉，頭髮成結，前額一道割傷雖已癒合，髮絲卻因與血漬結痂黏在一起；眼睛因蚊蟲叮咬而腫得只剩兩道小裂縫，也不知為何全身盡是沙土。他伸手擊打水面，摧毀那面鏡子。醜陋，他心想，非常、非常醜。剎那間，他因自憐自艾而瀕臨崩潰。他又髒又餓、遭叮咬、受傷，既孤

地層下陷的原因，主要因為地層未固結，如果抽出大量的地下水，引起孔隙壓縮，地面會因此下降。世界上許多位於第四紀未固結沖積層的都市，曾發生因為抽地下水而造成地層下陷。其中最著名的是墨西哥市，1938~1970年最大的累積下陷量曾達到9公尺，平均年下陷量達28公分。我們鄰國日本的東京及大阪市也都曾在1920~1970年間發生過地層下陷，累積下陷量達到3~4公尺，平均年下陷量達8公分。根據1990年的統計，台灣地層下陷最嚴重的地區是屏東，累積最大下陷量達到2.54公尺，平均年下陷量達12公分。第二名是雲林沿海，累積最大下陷量達到1.46公尺，平均年下陷量達10公分。近年地層下陷的冠軍改為彰化縣，根據水利署及成功大學水工所地層下陷防治服務團2002年的統計，彰化縣於1991年開始，年平均下陷達9~16公分，至1992年的累積最大下陷量達2.12公尺。10年前的冠亞軍——屏東及雲林，近三年的年下陷量分

「台北盆地可不可以抽地下水？」首先要問的是︰台北盆地的水文地質是否合適抽水？答案是——可以。理由有三：其一、台北盆地的地下水是有自然補注的，來自新店溪及大漢溪，補入源頭在景美新店及樹林一帶。其二、台北盆地的地下水是沒有自然出口的，推測被大屯山及林口台地擋住了，流不出去。如果地下水含水層裝滿了，源頭就不會補注，水就會順著河床流入大海。其三、最重要的一點，台北盆地的主要供水層是礫石層，壓縮有限，而且可以回彈。除以上三點外，最重要的是地下水使用模式必需有「新思維」。近代的地下水經營管理，是把地下含水層當成「地下水庫」來使用，抽多少就補多少，不能任由地下水水位持續下降。如果自然補注無法趕上抽水，就需把抽水井設計成「補注與回抽」井（Aquifer Storage Recovery: ASR）。「補注與回抽」井在台灣已經推廣多年，最常遇到兩個問題，第一：「如果有水，幹什麼麻煩要灌到地底，直接供給用戶就

國民政府播遷來台後，糖業是所謂「經濟奇蹟」的原動力，1950─60年代，砂糖是外銷品第一位，最高時曾佔台灣全部外匯收入的74%。因有充裕的資金，台糖農場的地下水開發，也在此期達到高峰。根據1973年的統計，此段時期全省共鑿設了將近3000口的水井。除了公家的台糖鑿井隊外，經數年的人才訓練，新式的鑿井技術開始傳播出去，民間的鑿井公會於1968年成立，目前有登記的鑿井商達一、二百家。私鑿水井數量驚人農業用水佔地下水使用的45%，除台糖公司以外的灌溉用地下水，以全省水利會有較詳細的紀錄，截至1999年止共有深井1,597口。但以井數論，水利會的井並非大宗，百萬農民自行鑿設的井數才驚人，但幾乎都沒登記，很難統計。此種農民自用灌溉井，一般都很淺，動作快的鑿井工，一天可以打三、四口，每口連抽水機不過萬把塊，光是嘉義縣就有約三萬口未登記的水井。全省農民自鑿井有多少口無法得知，估計可能超過十萬口。

地下水的使用，以農業用最多，約佔45%，如各地水利會都鑿有灌溉用井，以及台糖公司早期灌溉全省甘蔗田的水井，此類井出水量較大、深度較深，約在100─200公尺；相較之下，農民自費開鑿的井，出水量較小、深度較淺，約在30公尺以內。其次是養殖業用水，約佔32%；工業用水，約佔14%；至於民生用水，由自來水公司鑿建的水井約只佔9%。當社會的經濟模式改變時，各類的用水比例也會隨之改變。例如早期(1951年)所建石門水庫是以灌溉為首要目標，但現今已轉變為民生供水為主。再者水庫日漸淤積、新址難覓，地下水的供應比例也逐年增加。美國1995年的統計資料顯示，有19州的民生用水中超過60％為地下水所供應。現今台灣的民生用水中超過60％為地下水所供應的縣市為：彰化、宜蘭、雲林及屏東，未來應會持續增加。長期超抽地下水會造成地層下陷、海水倒灌等災害，雖然政府劃定地下水管制區禁止新設水井，但因抽用仍超過補注，故大部分

菩提樹，在我的人生中，有兩極化的意義——代表少年時代的懵懂與煩憂，象徵聽聞佛法後找到生命意義的肯定。「同樣是人，為什麼卻有如此多的差別？」「人生的意義到底是什麼？」年少的我，常常望著教室外一排高大的菩提樹，這樣問著。菩提樹的枝條如垂柳般迎風搖曳，顯得無力與煩亂。直到今天，依舊記得當年風吹過菩提樹沙沙作響的聲音，以及那個少不更事、仰望窗外的自己。只是，當時我並不明白世間森羅萬象的一切，其實是有軌則可循的。學佛後，我發現佛教並不是迷信的宗教，佛法所說的真理——緣起法則，不僅可以解釋宇宙人生的現象，更可以看清楚自己的心念，引導紛亂的心走向平靜……。那種撥雲見日、豁然開朗的感覺，就好像找到生命之路的出口一般。當我知道是佛陀在菩提樹下覺悟成佛的，心中無比驚訝！一種伴隨我煩惱的樹，竟是庇蔭佛陀成道的樹！十幾年的出家生活裡，我常想起菩提樹下的佛陀。佛陀是在煩惱之中覺悟的，決定出家修道時的佛陀，不也因人生

據說，空氣鳳梨是一種附生植物，在電線桿、半空中電線、岩石、樹木等，均有它們的蹤跡。不管在那裡，不論何種品種，都同樣不需要土壤。 記得初次看到空氣鳳梨，著實嚇了一跳！ 看到空氣鳳梨，我不禁肅然起敬，很少植物能超越對土地的附著，而它竟然可以做到！或許是它先天的特質使然，但在我眼裡，空氣鳳梨代表了一種「無我」的精神。 「無我」的論點，對於習慣自我存在的人來說，簡直石破天驚！ 如果「我」不存在，那麼輪迴的又是誰？於是衍生出各種派別與解釋，有的甚至與佛陀所說的本意相距甚遠。而在後代各種派別及各地區域性的佛教之中，「無我」的教法甚至被略而不提。 其實，「無我」不是否定有個會說話、走路的相對性的「我」存在，而是否定有個永恆不變、常一主宰的絕對性的我。 佛陀提出「無我」，是因為洞見到世人皆因執著「我」、「我所有」，而產生種種苦迫，兩千多年前佛陀成道時即說：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執

穿過豔紫荊林，陽光從碧綠的葉片折射而下，灑落在高低起伏的小路上，葉葉心心透著光亮與暖意。蘭潭就在林外靜靜流倘著，有如神的眼淚一般，晶瑩而清澈。水氣與光影籠罩著初春林中漫步的我。 轉進一條僻靜的小徑，一路林蔭深深，鳥鳴如故。就在林蔭盡頭，陣陣未曾聞過的濃郁幽香，迎面襲來，這才發現已置身於一排七里香圍籬外。這香氣不屬於七里香，我直覺地判斷。 「啊！我找到了！是它！」同伴興奮地指著眼前一棵陌生的植物，只見它支支莖幹成發射狀，垂生的綠葉綴著成串的白花，花朵潔白，氣味芬芳……。陽光下飄散的馥郁香氣、天光透照的婆娑樹影，林外波光 瀲豔的粼粼水波，視覺、觸覺、嗅覺交織成一片奇幻迷離的景致。 直到走出林子，白花的幽香依舊停駐鼻端，真是「此香只應天上有，人間那得幾回聞」啊！久久縈繞心間的香氣，促使我一探它的身世。 而我怎麼也料想不到，那竟是咖啡樹！芳香的白花，就是「咖啡花」！融合了茉莉、香橙的咖啡花香，對照