環境正義

文化是一群人外在的共通行為表現，從生活上來看，過去中國北方人吃麵食，南方人吃米飯，就是區域性的飲食文化差異；而在藝術上，中國人聽平劇，臺灣人聽歌仔戲，甚至不同地方的戲曲表現方式也略有不同。 除了具有強

我住的台中縣清水鎮是一個背山、靠海、坐擁一片海岸平原的城鎮，人口數雖名列全省鄉鎮市中的前五十大，人口密度卻在五十大之外，在近二十年來的人口數都保持在八萬多人，每月增減則多保持在一百人以內；近百年來造成

在河床設垃圾場，竟然可能是合法的。 所有的法條，包括污水管制條例、河川保護條例都明文規定「水源（河川）保護區不得棄置垃圾」，他們環保署的老兄們竟然可以說在河床地設垃圾場，是「處置」垃圾，而不是「棄置」

我是小六的自然老師，畢業前，有三個和環境有關的單元，讓我有一些感觸。其中有一部分談到水污染，課本上談的無非是一些沒血沒肉的東西，孩子們上了這些課程，可能只得到一些膚淺的概念，如汙水流入農田會有什麼影響

興建於昭和七年（1932）的嘉義稅務出張所(舊縣議會)，於6月25日前即要被拆除興建為市政大樓；然而，真的不能打造雙贏的局面嗎?不能稍變更一下設計，讓歷史建築與新市政大樓並存嗎?我們呼籲身為嘉義市出身

還記得宣佈核四停建的那一天，我們到馬岡拜訪江文益，他已經是肺癌末期，身體虛弱，無法來到澳底與大家一起慶祝，所以我們想親自告訴他這個好消息，當天吳椿桐笑嘻嘻地坐在一旁聽著，我們卻忘了也問他幾句感想，想不

從濁水溪上游治卯山下的雙龍、南化西阿里關山、大願山，到楠梓仙溪畔的甲仙，九月底三兩假日我奔馳了七百公里路，賞攬深山幽谷、水瀑銀絲、鏡面浮島，以及讓我感慨萬分的民間生機。多年來不時有捎自山林鄉野有心人士

南部人反對議員的退休自肥條款，有一個地方，民眾很費心地訂做了許多吹氣的塑膠小豬，排列成群，看到電視攝影機鏡頭，便使勁地踢小豬們的屁股，以示對議員自肥的強烈抗議。好了，總算議員知悔，紛紛撤回提案，但小豬

台灣位處板塊交界處，頻繁的地震是台灣土地的特性。不斷抬升的地形、河川的切割、岩層的風化、加上地表自然的沖刷與沈積，造就了台灣土地的風貌，進而形塑在此一土地之上萬物的樣相。然而隨著二十世紀七十年代台灣工

一百多天的核四爭議，從停建到有條件續建，再到無條件續建，悲哀的是最後竟由朝野政黨「齊心合力」，一邊喊著非核家園，一邊卻拿著貢寮鄉居民以及全台灣人民的權益來犧牲，做為這場鬧劇的落幕。 我們要強調的是，不

環境保育或保存之與環境正義之間的關係是何？在原住民保留地設置國家公園有無負面效應？如果美濃水庫永遠停建，相關措施是否將移轉到魯凱族的山居地域？原住民的狩獵及文化行為，之與台灣動、植物資源保育有無衝突或

身為一個在豪桑平靜水域林業界工作，並住在對林業仍有部分依賴的吉布森社區的環保運動份子，我在此呼籲各位重視一個盲點，它使得熱心環保份子對令人不悅的現實進行「漂綠」。 目前存在著一種「近視現象」：無法分辨