環評

創造世界價值觀轉變的最大障礙，是面對生活型態抉擇所產生的後果時，許多人經歷的深沉痛苦與麻木不仁。對於選擇傾聽的人來說，地球哭泣的聲音如此響亮，我們需要志同道合的靈魂支援。 馬里多瑪．派崔斯．梭梅是西非巫醫，擁有三個碩士學位、兩個博士學位，在他的書《儀式：力量、治療與社區》(Ritual, Power, Healing, and Community) 中，對於目前的混亂指出一些線索。他說：「工業文化賴以生存的本質，是兩種極端危險的現象。一是生產的好處，另一是生產工具缺乏靈性力量的危險。」 梭梅說：「靈性可以解放人們，與靈魂一起工作。因為沒有接觸到聖靈，『機械』壓倒靈性獲得勝利，並且被當成聖靈般地崇拜。這純粹是人類判斷上的錯誤，任何人如果崇拜自己生產出來的東西，就會處於混亂狀態。」 我們的文化如何使我們遠離生活的核心價值觀？梭梅對此提出有力的解析。他說：「『西方機械』技術的精神是死的，卻被打造

在「科學」期刊中，由19個作者共同發表的「歷史上過量的漁獵行為和近來海岸生態系統的崩潰」一文裡，他們檢視了關於從12萬5千年前即開始的人類對海岸資源剝削的資料。這樣的檢視使得他們能夠挑戰之前只根據1950年代少數研究而建立的觀念，而且那些研究也不過持續了幾年而已。 由於過去不當的研究並沒有考慮到海洋生物的生命週期，也沒考慮到歷史上曾有生命數量極其豐富的時期，因此科學教科書中的假設可能有許多漏洞。而數個世代的人們就這樣，在對人類造成環境衝擊的錯誤認知中成長。 新資料所指出的事實是全面而徹底的，並且將顛覆過去我們對於人類和自然世界互動的看法。舉例來說，之前由「國際捕鯨委員會」訂出的捕鯨限額，如今就應被視為是毫無意義，我們並且該重訂補鯨限額。日本有每年獵殺400隻鯨魚的許可，雖然他們稱這是「研究用途」，但批評者說，那只不過是商業化捕鯨的前哨罷了，因為鯨魚肉最後是被賣到日本的餐廳裡頭。還有挪威現在

律師能協助解決全球溫暖化的問題嗎？ 或許沒有辦法吧！但即使他們沒有辦法解決問題，他們的活動至少可以引起像美國這樣拒絕對溫室效應採取行動的國家的注意。 紐約時報本週指出，最近全美各地的律師聚集起來商討如何讓政府及企業界不得不採取行動以抑制全球溫暖化。他們認為法律上的訴訟可以替因全球氣候變遷而受害的人民或國家贏得損害賠償。聯合國已指出，全球溫暖化的影響每年超過3千億美金。 其中，島嶼國家是這類訴訟案件最有可能的原告，因為他們會因海水水位的上升和珊瑚礁的死亡而失去整個國土。紐約時報發現，那些不支持「京都協定」的國家的企業或律師們，對於這類的努力能否成功持疑。然而，環境律師們一直在觀察一件指標性的案例：加拿大一座核子鎔爐對華盛頓州的作物、林木以及家禽家畜造成損害的案例，這雖然已是60年前的事，但當時的仲裁者就認為，任何國家都不能在污染他國之後卻不負法律責任。 此時，本週就有許多全球氣候相關的新聞。

四、看法與說明： 1.目前標榜生態之各種崩塌地或裸坡工事，事實上嚴重違逆自然，製造二度傷害與污染。新政府於陡峭高達70-80度（猴子亦難攀登）之惡劣條件下投下如此鉅大之人力、物力，顯現實際上仍追隨舊政府「人定勝天」之老路。 2.所謂「生態之各種工法」，如一刀之兩刃，理論上之優點卻相對亦潛伏各種致命之危機；能防小雨，卻難逃於豪雨時（超過臨界值）付之一炬，製造更多問題。舉例言之，眾所公認「濫築攔砂壩與築堤窄化河道」為造成土石流之重要原因之一。工法強調之「打樁編柵與蝕溝處理」，事實上無異於於崩塌面製造無數小型之「攔砂壩與堤防」，不免亦具二者之缺點。表面上藉由編柵聯防及沙袋圍堵蝕溝可穩定崩塌面、避免沖蝕流失。事實上卻截堵、變相囤積更多經人為（整坡）鬆動之砂石，窄化雨水及土石下流之自然通道（見附圖1，2之蝕溝）。在豪雨坡面涵水超越飽和，聯防無法耐受之情況下，可致全軍覆沒，引發人造土石流，殃及周邊及下

小溪流著溫和的旋律， 遠離凡塵與世俗； 樹梢來回搖擺讓我感到疲倦。 森林荒涼、世界廣闊， 我的心清澈又寬廣； 蒼白的孤獨讓我枕在她膝上。 -- Rainer Maria Rilke，英譯 M.D. Herter Norton 當美國總統與副總統告訴我們保育並不重要，太空戰爭是我們下一個行動的第一優先；在這樣的政治氛圍當中，很容易令人變得沮喪，覺得世界上最有權力的一艘船，它的舵手已經發狂。 不過，事實是，我們都有力量去行動、去改變、去革命我們和大自然之間的關係，以及人與人之間的關係。不需要別人許可才能作此選擇。 寶寶第一次看到瀑布。（照片提供 傑奇‧朱利安諾，於2001年某日） 從太空俯瞰地球的畫面鼓舞了數百萬大眾，但也讓我們更能了解，我們一直將我們所從出的這顆星球當作是無限制的超級市場又兼污水下水道。我們從中萃取物質作為資源；把同樣生長在地球上的物種鄰居限制在柵欄或倉庫中，牠們

一、緣由： 緣於中部山區經九二一地震後土石鬆動，近日更因桃芝颱風豪雨之洗禮，土石流加劇，因而崩塌地是否需要整治之老議題又被搬上檯面。事實上在九二一地震之後，林務局即曾受農委會之命於崩塌地植生綠化，然因客觀條件尚不足，遭致慘敗之命運。新政府上台後農委會又走回頭路，敗部復活之重建會更進一步自創所謂之「生態工法」（以源頭截水分流、填補裂縫、打樁編柵、撒播植生、處理蝕溝等為主），無視於各方之反對，硬幹到底，不數月即迫不及待宣布成功，並多次展示、誇耀成果。 桃芝颱風來襲，所謂之「生態工法」半數慘遭覆沒，連樣版區（埔里善天寺與中心路）亦無法倖免。災區各主要河川未受其利，先受其害，土石流變本加厲。但主管部門不僅未虛心檢討，反避重就輕陸續發佈「生態工法」已歷經考驗之消息；更有甚者，連行政院亦被蒙在骨裡，同意擴大計畫，加速進行。 近日重建會宣布將以「群山整治，複合工法」之策略治理土石流，筆者耽心此假生態之名

河流走的路，人要爭，山石走的路，人要佔﹔因而，我們看到了在河川行水區，蓋了樓房，在坡度陡峭或地質不穩處，起了高樓。颱風一來，暴雨一來...所有的一切，全都回歸還給了大自然... 說來奇怪，大家打小聽大的「大禹治水」故事，不都聽的很明白嗎：水要疏導，不能防堵。我們不僅逕行加高圍堵，認為圍牆愈高愈安全，而且還相當天真的將河道「截彎取直」﹔致使無處滯留與宣洩的暴雨匯聚成的洪流，逕自浩浩漡漡加速漫淹都市與城鎮。 高密度的開發，造就了高密度的災難。所有可能緩衝瞬間降雨量的埤塘與沼澤，全也都被填平後，成了各項建設。自然原來自有他的秩序與軌跡，認為自己萬萬都能的人類，萬萬不能再一意孤行如斯。 又一次颱風，又一次的颱風過後。這會是我們永遠無以逃脫的宿命嗎？ 終究「滯留池」與「分洪道」的思考，能否取代無盡的建設開發與圍堵工程。 學習對大自然謙卑，可以是一個態度，一種生活哲學，也可能就是心靈狀態本身。(wei

一年不著痕跡的過去，又到了九月的這個時刻。 今年秋天的颱風特別多，雨水也特別兇，各地的災難可以用目不暇給來形容。先是桃芝颱風僅僅五百公厘左右的雨量，讓許多怎麼想也想不到會遭難的聚落，吞沒在瘋狂的土石流裡。痛失親人的災民，批著麻布紗巾哭倒在亂石堆上。不是災民的島民們也心慌了，報紙、電視、廣播，教授高官、市井小民，第一次，為了環境問題，整個社會翻過來了。 接著，納莉慢條斯理的靠過來，從容不迫帶給各局部地區超過一千公厘的雨量，把從來扮演濟助者角色的台北地區，一起狠狠丟進漫天黃浪裡。太多從來沒淹過大水的人家，目瞪口呆的看著泥漿竄上足踝、淹過膝蓋，泡爛所有的家具，心裡想著這一切真是太不可思議！而島民們為桃芝吶喊得太用力，這一次的喊叫聲，已經略顯嘶啞。 九二一紀念日，就在納莉風災的餘緒裡悄悄到來，來到的時候，人們正和攻佔大街小巷的黃泥與垃圾奮戰，為毀損的家屋與堤岸憂心。打開早報，在不太顯眼的角落寫著，

親愛的朋友大家好： 焚化爐興建的問題已經迫在眉睫，九月二十八日二審如果通過， 你我都將面臨戴奧辛等有毒物質的威脅！本週五將在環保局舉行環境影響評估初審的第二次會議，此會議關係著焚化廠興建與否，將會有所重大決議。煩請大家將此訊息傳送給自己的親朋好友，讓大家有知的權利。 暫緩興建焚化爐的理由 一、為何未確切做資源回收、垃圾減量就貿然興建焚化爐？ 二、為何答應每日保證垃圾量二百七十噸？如果作「資源回收垃圾減量」後，哪來每日二百七十噸的垃圾？是否縣政府根本不打算作「資源回收垃圾減量」？ 三、為何廠商燃燒溫度只有850℃？ （1000℃以上才能減少產生戴奧辛！） 四、根據環境品質文教基金會調查：戴奧辛著地點與分布濃度主要都在距離焚化爐1-2公里處，所以不論興建在南或北，花蓮市附近都將被污染。 五、為何我們需要一個每日產生七十公噸有毒灰渣的焚化爐？ 六、我們將付出的代價：

有沒有可能是因為有些人害怕寂靜，所以他們才努力欲將公有地民營化，並且嘗試擴展動力交通工具的各種使用範圍？有時我感到疑惑，並想著克里斯多夫‧曼恩思在其散文「寂靜的自然歷史」中，描述加州莫加夫沙漠時所說的「沙漠寂靜」。他說：「在莫加夫的三段論法中，因為聲音需要動作，而動作產生熱能，所以沙漠中的生物寧願保持靜默。這一片死寂使你不得不聽見自己澎湃的血液在太陽穴中竄動；如此純淨的寂靜，就好似它是看得見、摸得到的，就像緊握著你的臉的雙手一般。」 在寂靜中，我們被迫要檢視自己的生命、希望，和夢想。對很多人來說，荒野是個思考、反省、探索人類和自然世界關係的地方。而且這不是在有引擎污染或販賣攤位的地方所能做到的。當寂靜湧來，你會開始問自己：我為何而做？而我又是在做什麼？問題的答案並不總是美麗的。恐怕對有些人來說，他們是用引擎的吼叫聲來逃避這強烈的自省。 黃石國家公園中的雪地摩托車車潮及廢氣（照片提供　拯

緣花蓮港北邊海岸徒步北行，石礦場過了不久即可望見一座斑斑蒼蒼的鼻岬，鼻岬上站立著一座隱約可見的燈塔。鼻岬標高四十八公尺，有人稱它「四八高地」，舊名為「米崙鼻」、「美崙鼻」，討海人稱它「標尾」，正式名稱為「奇萊鼻」。 鼻岬為陸地突露海域的岬角，數百萬年來屹立承風受浪不息，不歇的衝突、不歇的雕鏤，鼻岬氣勢因而蒼勁、孤絕，鼻岬是海洋與陸地長久衝突下來終於協調的平衡景觀。 花蓮海域海床陡降深邃，奇萊鼻氣勢延伸入海，鼻岬下海域為北花蓮難得一見的淺礁海床。珊瑚礁魚類、九孔、龍蝦等魚類資源曾經為不少花蓮漁家的生計場所。 十六年前，我初初下海航行至奇萊鼻下海域垂釣，記得釣組的鉛錘才落海觸底，立刻手上就麻顫顫從漁繩傳來魚隻上鉤的訊息；記得和漁民朋友來此潛水獵魚，一下子工夫，花枝、章魚及花采斑斕的珊瑚礁魚一網袋被捕上來。 聽老一輩花蓮人說，過去陸路交通不甚發達的年代，海上交通是花蓮與北台灣聯繫的藍色走

您們好， 我是您們忠實的訂閱者，關於靈鷲山放生事件，雖然感覺上以一個媒體的身份是有些不妥之處，但我卻認為這是一件很完美的事。 畢竟以靈鷲山這麼大的一個宗教團體，知錯能改，對他們而言，亦是一個良好的形象，也能立刻給信眾們一個教育機會，而且你們的措辭並不尖銳，在得到靈鷲山善意回應後，亦立即刊登消息出來，我想這對所有的當事者都是受益的。 在台灣充斥八卦，以及善於興風作浪的媒體中，這種作法是值得肯定的，畢竟媒體亦負有教育大眾的責任，做為某些社會工作的帶領者。而且放生的錯誤已是確定的，並不像許多環境議題般的充滿爭議。 但若您們能將類似的事件處理的更好，相信會是台灣之福。 在此為您們的辛勞，獻上我由衷的敬佩及感謝，感謝您們為關心台灣環境的人所做的事。