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生態保育之父李奧波「土地倫理」的啟示(二)

「土地倫理」的哲學意義 李奧波(Aldo Leopold 1887-1948)生於美國愛荷華州的柏靈頓(Burlington);1909年畢業於耶魯大學森林系;1909-1924 年服務於美國林務署(Forest...繼續閱讀

生態保育之父李奧波「土地倫理」的啟示(三)

李奧波肯定地指出:「假如我的判斷正確的話,將倫理延伸到人類的生活環境這第三類的層面,不但是一種進化的可能,而且也是一種生態上的必需。這是一系列步驟中的第三步,前面的兩步已經處理過了,但在第三步驟裡,歷來只有個別的思想家...繼續閱讀

生態保育之父李奧波「土地倫理」的啟示(四)

保育文化與生態良知 幾年前,由於保育問題引起的國際壓力,使得台灣的保育教育宣導活動跟著熱絡了一陣子,但是,「台灣原本就沒有保育觀念與文化,許多保育觀念與作法,至今仍是以舶來品的方式呈現,以及類似當年軍中康樂隊,...繼續閱讀

環境倫理與台灣文化的主體性

「可否在台灣文化當中,找出切中(甚或可理解的)西方環境倫理學的內涵?或如日本,他們宣稱沒有西方式倫理學的傳統,但有其自身的習俗。中國人認為“民權”這概念是西方舶來品?“國際主義...繼續閱讀

吉普車越野,究竟是休閒?還是在炫耀兼破壞?

看到聯合報記者所寫的「丹大林道挑戰越野車友極限」一文,忽然間內心又激動不已,想到在寧靜的溪谷,一輛輛吉普車風馳而過,輾碎了脆弱的溪岸,留下一道道車痕,不禁要在此表達我個人的意見。 常常和許多朋友聊天時,...繼續閱讀

自然不自然

不要管它,讓它自然而然的發展嘛! 它會自然達到平衡的,自然裡有它自己的生機,自然就是美,自然就好,那樣好像不大自然喲,自然一點嘛,習慣成自然,它自然就變成這樣了... 。 這些話,我們每個人都說過,而且常常在說。...繼續閱讀

甚麼時候人類才開始尊重自然─談公共工程

珍‧古德來訪,市府帶著小朋友宣示:一起愛護動物!這些充滿關懷的影像還深深映在小朋友腦海中,最近卻看到了工程施工,橫屍遍野。筆者路經生態豐富的碧湖,放乾了湖水,有幾部挖土機浩浩蕩蕩的在湖中作業,...繼續閱讀

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