「一天假來回都不夠了，怎麼可能有好的參與？」目前原住民族歲時祭儀假僅一天，不但讓族人無法完整參與部落祭典，甚至要冒著多請幾天假就要丟工作的風險，長久以來使得文化傳承難以為繼。無黨籍平地原住民立委參選人馬躍・比吼曾於8月底要求內政部修改《紀念日及節日實施辦法》，將原住民歲時祭儀比照農曆春節，將原住民年祭假期改為至少三天。
8日上午，馬躍・比吼在原民會前召開記者會，再次訴求原民祭典應放三天假。主張祭典對原住民的文化傳承相當重要，原民會應積極面對，儘速出面展開協調，以捍衛傳統文化。對此，原民會回應將進一步彙整族人意見，儘速展開相關部會協調，年底前提出初步方案。
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| 原民抗議目前歲時祭儀僅一天，無法傳承部落文化。圖片提供：馬躍比吼競選辦公室 |
「三天祭典假只是剛好！」 原青：我們爭的是尊重
「端午節、春節不是原住民的假期！」金曲獎得獎歌手查勞・巴西瓦里（Chalaw Basiwali）表示，部落歲時祭典對文化傳承十分重要，但目前國家法律仍以漢人習俗文化為制訂假期的依歸，但這並不符合原住民的祭典時間，造成不得已離開家鄉出外討生活的族人，請假易受雇主刁難；而即便請到假，往花東的火車票又往往一票難求。查勞・巴西瓦里苦笑說：這麼多年，回家常常都是「站火車」。
僅那鹿角部落青年幹部楊有霖則質疑「一天假期怎麼傳承千百年的文化？」從事高樓玻璃清潔員工作的他，以自身經驗說明，每年回鄉參與年祭，總要擔心丟工作；今年他多請了兩天假，雖沒有遭開除，但回到工作崗位後，卻感覺被老闆「冷凍」。為什麼回鄉過節卻得擔心受怕？「我們要的只是尊重！」他認為現在爭取三天假只是勉強，其實應該多幾天更好。
祭典時間倉促 原民憂文化走味
現場參與記者會的族人，也以圖表強調每個部落的祭典雖不同，但準備時間大多需要五～七天才足夠完整進行，在祭典前更有一個月左右的準備期，都是部落傳承文化的重要時刻，但卻因為許多旅外族人無法回鄉，徒留部落耆老與少數部落青年奮力守護文化。年祭時年輕人無法回部落學習，部落老人家一身珍貴的傳統智慧也就無人可傳。
阿美族守護聯盟代表、高潞．以用．巴魕剌更進一步指出，在太巴塱部落中，老人家說「女性」非常重要，在年祭前置期必須負責釀酒、製陶等工作，在過程中學習傳統智慧、傳統技藝。但現在因假期如此短促，導致部落祭典受到壓縮，女性無法完整參與籌備，難以成為「完整的阿美女人」。而年祭觀光化，外人、觀光客僅看到「小姐跳舞」，也加劇物化女性的狀況。
尊重多元文化 讓各族群都有假過節
四方報前總編輯張正表示，台灣已是多元民族國家，應該思考如何共同生活，不應再繼續以漢人思維主導。例如台灣已有20萬印尼朋友，目前卻只能利用「開齋節」前的假日舉行祭儀。張正認為，應該針對每個不同族群思考彈性假期作法，比如制訂十天的宗教族群假，若能實踐，此舉也領先世界思潮。
人權律師，綠黨不分區立委提名人許秀雯表示，人權的保障落實，即展現在假期制訂上，讓不同宗教民族擁有定義自己祭典假期的權利很重要。她以法國為例，指出法國政府與企業協調後，穆斯林已可調整工作時間。
而台灣早在2009年簽訂兩人權公約施行法，其中《經濟社會文化權利國際公約》第15條就規定「人人有權參與文化生活」，原民傳統節慶，就是原住民的文化生活，政府不但不能干預族人參與，更有義務積極行動，提供友善合適且有效於參與傳統節慶的環境條件；其中就包括合理的參與條件，確保每一個族人都可以參與。且祭典並不是只是當天的儀式而已，事前的準備工作同樣屬於文化生活的一部分。
馬躍・比吼表示，原民會應即刻有所作為，例如積極向社會大眾進行宣傳、協調人事行政局，從2016年開始，就將原民各族的歲時祭儀列入行事曆、輔導企業率先實行等，讓社會大眾開始理解，也促使這一代族人更重視文化傳承。
藉此機會，馬躍・比吼強調，政府應參考國際間多族群國家作法，讓不同族群有足夠時間傳承文化，讓台灣成為真正尊重、友善多元文化的國家。
原民會：牽涉勞資協議，將展開部會協調
對於族人的殷殷期盼，原民會專委董靜芬出面回應，表示會再進一步蒐集族人意見，並與相關部會協調。但她也表示，內政部於2010年發布修正「紀念日及節日實施辦法」第4條，新增原住民族歲時祭儀應放假一日，並自2011年開始施行。
但當時爭取原住民族歲時祭儀放假時，諸多部會已指出，若僅原民放假，恐將影響企業進用意願，反不利於族人權益。董靜芬事關勞資協議和族人就業問題，須審慎研議，將與各族群代表協調，確認多數族人意見後，積極與有關部會展開協調，並在年底提出初步方案。
「放假不好嗎？不公平嗎？」對於各方對原民增放祭典假的質疑，以及原民會以原民放假影響企業進用意願的說法，張正表示，如果說放假會影響產值，那全國是否應取消所有假期？如果大家都反對，那原民會說服理由不證自明。沒道理漢人可以過春節、中秋節，原民卻不能過祭典吧？
