五﹑關於動物的文學（中國部份）
有很多人認為中國人根本沒有生態觀，譬如最近林俊義博士在一場座談會上講的，但事實上這是誤會。假如你們想一窺古代中國人的生態觀，最好的作品當然是<<莊子>>，他曾寫過「天地與我並生，萬物與我為一」（齊物論），而人家問他「道在哪裡？」他就說：「道在螻蟻...在稊稗... 在瓦砒... 在尿屎」（知北遊）。我們看他寫莊周與鮒魚」（外物）﹑寫渾沌（應帝王）等，會知道莊子的生命觀是一個綜合的觀念，不是分析的觀念，生命不被分為類和次類，而是被感受為一個連續的全體。
到了後代，我們讀到元好問的<<雁丘詞>>，你們在座一定很多人都會背的：「問世間，情是何物？直叫生死相許！天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑？歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女！君應有語：渺萬里層雲﹑千山暮景，隻影向誰去？」這是元好問有一次看人打獵，一對雙飛雁其中一隻被打下來，另一隻便哀鳴而翔，隨後墜身而下，以身相殉，元好問受其感動，寫下這首<<雁丘詞>>。
我們要問的是中國人如何在兩千多年下來，幾乎完全失去了他們的生態觀，甚失去了對於動物的任何同情。
六﹑結論：
我個人非常喜愛的一個科普作家是Lewis Thomas（１９１３～１９９４），他是一個美國的醫生及病理學家，所著的幾本小說，譬如<<細胞生命的禮讚>>及<<水母與蝸牛>>，至今都還廣受讀者歡迎。他的作品既像散文，又像一篇篇結構完整的超短論文，告訴你生命的奧秘本身就是最高的美感。
他有一篇叫做＜圖森動物園＞的文章，講到在動物園中看到水獺與河狸在嬉戲，突然之間，他的意識有點失控，他覺得：「我永遠也不要知道牠們是怎樣在表演出那種絕技的；我希望不要聽見有關牠們的科學新聞，不要知道牠們的呼吸生理，牠們肌肉的協調，牠們的視覺，牠們的內分泌系統，和牠們的消化道... ，我希望永遠也用不著把牠們想成是一些細胞的集合。我所要的，唯有那完整的﹑毫髮無損的﹑此時此刻在我眼前的﹑那些水獺和河狸豐滿健壯毛絨絨活潑潑的整個複雜機體。」
Thomas感受到生命自然的美好，我們甚至無需究問牠們為何如此美好，祇須更溫柔地去對待這整個的充滿生命的世界。就像耶穌曾經說過：「溫柔的人有福了，因為他們必承受土地。」(完)(1999/11/26)(本文原發表於<<人本教育札記>>)
資料來源：黃怡網站 http://residence.educities.edu.tw/lifeplus/index.html
本文係作者於1999年11月在台大演講的講稿
