海拔1200公尺的屏東霧台鄉阿禮部落，是台24線上最遠的一個部落。2009年莫拉克風災後，原本生活在雲端上的部落族人遷移至平地，僅有二戶留守阿禮。離開原鄉的西魯凱族人，過去與山林土地相連的部落文化如何傳續？尤其阿禮部落青年後代主要生活經驗在平地，與舊部落的情感連結疏離，即使山上的家還在，是否返鄉也成為長期爭論與反覆探討的議題。
「這是一個契機。在原鄉還沒有消失之前，用這樣一個試驗作法，由部落自主意識提出共管辦法，透過產官學合作，來培力社區、凝聚共識，共同來保護搶救偏鄉文化。」屏科大森林系教授陳美惠昨（13）日在林務局與阿禮部落協同經營成果發表會上受訪時說。
陳美惠所指的契機，是屏東縣政府去（2020）年公告「霧台鄉自然人文生態景觀區」後，阿禮部落經過半年多的培訓和營運團隊組織，正式推出了部落生態旅遊服務系統。藉由共管機制，部落可自主管理景觀區，永續經營阿禮部落的里山資源，同時幫助青年找回與部落的連結，讓魯凱文化延續下去。
劃設景觀區第一步 規範遊客總量、旅遊方式有法制基礎
霧台鄉自然人文生態景觀區劃設範圍包括阿禮、大武、神山等部落。依據《觀光發展條例》，劃設公告後即賦予部落公權力，可以管制人車進入、規範遊客總量管制，以及遊客進入時應聘請專業解說導覽人員帶領等規定。這也替部落保護原鄉資產、降低環境衝擊，以及發展永續旅遊、推動里山經濟，提供了法制依據和管理權限。
莫拉克風災後，阿禮部落遷移山下，卻造成原鄉珍貴的山林和文化資源遭盜採和偷竊，鄉公所當時協助部落在入口處設置管制閘門，只開放預約遊客進入，但實際上這個作法於法無據，飽受批評。
同時間，霧台的觀光人潮持續成長，根據觀光局統計，2017年已有超過21萬遊客進入霧台，地方承受著觀光發展帶來的衝擊。
自2015年起，屏科大協助阿禮部落發起提出「自然人文生態景觀區」劃設，並且帶動其他部落響應，經多次部落討論和會議共識，以及各主管機關的溝通協調，歷經五年完成劃設公告等法定程序。
林務局支持與部落共管 全台第一個示範部落 找到永續里山經濟
林務局副局長林澔貞指出，森林資源與部落共管是新的趨勢和政策，「自然人文生態景觀區」的公告劃設，讓部落共管在完善的法制基礎下推動。配合新的林業政策發展，包括林下經濟、國產材永續林業、森林療育等，藉由全台第一個阿禮部落的示範操作，未來對於部落文化保存和森林永續利用資源共管有很好的參考案例。
部落對景觀區的自主經營管理，依法需有專業導覽人員來進行。林務局委託屏科大，與霧台鄉公所和阿禮部落共同舉辦培力課程，組成經營團隊，正式推出旅遊服務窗口。
在發表會上，部落展現半年來的培訓成果，包括魯凱古謠演唱、景觀區的解說、阿禮部落的生態、特色美食與行程規劃介紹等。長期在原鄉經營林下經濟的部落青年，也推出了金線連、森林養蜂的蜂蜜、花粉等產品。
「在這個過程中，部落青年從原本的離鄉，到二地居，如今返鄉經營，找到他們重新與原鄉連結、返鄉的解方。」陳美惠說。
10多年前她到訪這個遙遠的山中部落時，在優美的環境中看見石板屋的炊煙冉冉升起，族人穿著傳統服飾、頭頂著小米，部落裡的生活習慣仍保有魯凱文化。
阿禮部落在原鄉觀光急遽發展和變化下，仍保有獨特的地方文化，非常珍貴。陳美惠表示，儘管歷經風災，但契機還在，可以重新開始。只是遷村後的阿禮部落，族人必須重新了解彼此，對於部落發展的想法也要互相磨合、調適。
自主管理如何管？ 部落共識優先 遊客旅費全額納入部落回饋金
對於劃設自然人文生態景觀區，部落的青年團隊也持續與族人溝通，讓他們了解對部落環境和文化的影響。
部落青年、阿禮社區發展協會總幹事櫟茉莎呢表示，因為阿禮是全台第一個提出劃設的原鄉部落，而政府也等著部落自主提出經營管理計畫，該如何進行，部落要推動什麼，他們經過相當緩慢、長時間的溝通協調，逐步完成。
櫟茉莎呢以熱情的語調介紹遊程和風味美食，她說這些食物都扣連著部落的文化永續，例如小米飯、吉納福等，使用部落文化最具代表性的小米，以及山芋頭。
長輩覺得這些食材沒人吃，芋頭乾的烘製又很辛苦，沒有價值不想種，但是櫟茉莎呢要證明遊客喜歡，而且透過生態旅遊的文化體驗，可以讓他們認識與小米有關的魯凱文化，藉以支持小農繼續傳統農作。
而導覽路徑中，有一條傳統狩獵文化解說路徑，她希望邀請部落耆老、獵人參與，用傳統的陷阱、植物認識、獸徑和動物痕跡的識別等，向遊客解說魯凱的狩獵文化。
「遊客參與阿禮生態旅遊的回饋金，就是實質幫助部落保護在地文化和自然資源。」櫟茉莎呢說，扣除基本導覽解說費，遊客支付的旅費將全額作為部落回饋金，用於部落文化保存和環境管理，幫助部落文化和自然資源永續循環。
不久前，霧台大武部落才因進入景觀區的管制失控，旅遊服務品質下降而遭到批評。櫟茉莎呢表示，部落經營團隊需要溝通，找出讓彼此共好的方法，而台24線各個景觀區都有其特色，部落間可透過串連、互相合作，彼此共好才能讓自然人文生態景觀區發揮最大的效益
