近年來在官方及民間社團通力努力下，許多淹沒在蠻荒中的古道，終於重新以新面貌出現在大家的面前，其中以淡蘭古道最具代表性。淡蘭古道的整建，除了整理舊時資料，探勘路線、除雜草、移除橫木之外，山徑更多以手作步道形式重新鋪設損毀的道路，沿途的指示牌也比以往有更多的參考價值，這樣的成果是喜好大自然的山友所樂見的。
漫步在古道上，除了遊憩之外，也可以體驗先人開闢古道的智慧及艱辛，更可以藉由步履之間，了解以往居民拓墾、發展的足跡。冷飯坑古道並不是一條熱門的古道，儘管它跟淡蘭古道南路石碇外按段僅一呎之隔，長期以來拜訪這古道的文章，在網路上依然只有寥寥數篇。
從地名看當地歷史 走訪淡蘭古道左近的冷門路線
「冷飯坑」地名的由來，據石碇地區文獻所載，是因此地位於淡蘭古道上，從坪林挑茶葉、大菁下來的農民，或是從三張犁至此的旅人，到這地方已是中午用餐時刻，所帶的飯包也已變冷，在此用餐只能吃冷飯止饑，於是便以「冷飯坑」戲稱，久而久之，冷飯坑便成了正式的地名。
但個人對「冷飯坑」一詞有更深刻的印象，幼年時期，家族在嘉義竹崎還有一片山林，這片山林以種植龍眼為大宗，每逢假日父親及其兄弟總需輪流上山做農務，農務繁雜，舉凡整理工寮、巡視水管、把扦插好的果樹找合適的地方栽種等，都是份內之事。
每次輪到父親上山，我便會央求父親帶我上山，上山的日子，母親總是起個大早幫我們做便當，便當沒有山珍海味，就是一些鹽漬的醬菜、菜脯蛋等，有時候母親也只是捏幾個魚鬆飯糰給我們當成中餐。每次用餐的時候打開飯盒，雖然飯菜已冷，但食物的香氣還是令人食指大動。
也許以前在冷飯坑用餐的茶農，打開飯盒之際，聞到食物的香味也會更顯得飢腸轆轆吧，雖然口中嚼著冷飯，但這些都是家人愛心的付出，米飯雖冷，但每一口都充滿了親情的暖意，也是家人期盼平安歸來的訊息。
冷飯坑在日治時期隸屬於楓子林庄，除了冷飯坑，楓子林庄轄下還有楓子林。提到楓子林地名的由來，大多以此地楓林茂盛得名，但此地楓樹是楓香或是青楓已不可考。楓子林的開發從乾隆年間（約1790年）已有漢人移入的紀錄，當時漢人與平埔族共同在此設隘圍堵泰雅族，與楓子林比鄰的新興坑以前更有「刣人坑」之稱，那時候泰雅族時常「出草」至此，可見早期移民與當時原住民衝突的嚴重。
早期的移民大多循著景美溪的北岸拓墾，楓子林卻是在景美溪南岸設庄，楓子林渡船頭則是淡水河流域最內陸的渡船頭，它肩負著石碇及坪林貨物轉運站的任務，早期先民可以從滬尾（淡水）搭船沿著淡水河進入新店溪、霧裡薛溪（景美溪），沿途與當地居民進行茶、煤、染料等貨物的交易。
水運最內陸之地正是楓子林渡船頭，舟楫至此轉為陸運，石碇人以詩貼切描繪當時的場景：「唐山渡海入滬尾，輕舟逆游淡蘭行；淺灘難越泊楓林，肩擔東進葛瑪蘭。」當時楓子林渡口至少可停泊150艘左右的渡船，可以想見當時繁榮的景象。
1867年12月，英國領事柯伯希（Henry Kopsch）亦是循著這水運路徑抵達楓子林（Pung–a–na）。據柯伯希的日記所述，當日下午五點抵達楓子林，隨即僱請嚮導及苦力肩挑著行李欲前往二小時路程的嶺腳（Liang–ka，今八堵附近）過夜，卻陰錯陽差的花了四個鐘頭的時間到達水返腳（Chin–ten–gkah，今汐止），由柯伯希的日記推想，當時楓子林雖繁榮亦無旅店的設置。但也可以得知當時整個淡蘭古道的路網，已有如蜘蛛網一般遍布整個山區。
健行冷飯坑古道 走讀今昔山中聚落風景
冷飯坑古道連接著石碇的外按古道可通往至石碇西街 ，亦可從古道終點舊跑馬場下切至深坑烏月，或登烏月山再接烏月古道（白馬將軍步道）至烏月。登山口在國道五號石碇休息區對面的小水泥路進入，近年來爬山多已宣導不要有過多的垃圾進入山林，所以以往入口處掛滿登山布條的情形已不復見。
山友爬山或行走古道帶有GPS定位的離線地圖變成必備的工具，一進入古道所見即是一畦畦的菜園景色，雖是如此，但古道依舊可以看見以往所鋪設的石階，一路緩坡直上加上路跡清楚走來十分舒服，一回頭山腳下的景致一覽無遺。
行經不久在一平緩處，本來有一座告示牌，後方有一個「景美溪上游水源點」的基石，現已被壓在道友所設供桌底下，告示牌也被改成竹籬笆門，上面覆著大片的帆布當成遮雨布，供桌前擺著佛像，佛像前的檀香還點燃著。應是道友早上還在此頂禮供佛，後方所搭的臨時廚房更顯得雜亂，從遠處觀看只覺得毫無美感，更談不上清幽。
現代人壓力過大，往往需透過神佛以求心靈的平靜，但用這種糟蹋大自然景物的方式，來求一己心靈有所寄託的自私行為，令人無法苟同。進入山林，清風徐來，緩緩地呼吸之間，雜念已被秉除，又何須外求？
古道接續循著山稜往上行走，這古道依然保留著古樸的石階路面，石階上的青苔包覆著歲月，也包覆著過往旅人的足跡，不久，石階路面轉成泥土路，一過石板橋冷飯坑聚落已在前方。
舊時的冷飯坑聚落有幾十戶的人家，目前大多已搬離此地，只留下斷壁殘垣，供來往的山友憑弔。今日一踏入聚落，看前方的石頭屋已搭好鐵皮的屋頂，石壁上的燈也亮著，屋前也整理得井然有致，聚落前也闢成好幾處菜園，看來聚落的後人已來此整理多時。
果不其然，看著屋內一位大哥正忙著，跟他打過招呼後，簡單的閒聊幾句，告知他我要走古道上舊馬場，這位大哥卻說古道已被淹沒，路徑不清，還勸我別走。但我看地上有幾處都有明顯鞋印，應是最近行走的山友所留，道謝過沿著屋旁的山徑走去。
一過聚落即遇叉路，右方可以通往楓子林山，大約十來分鐘即可登頂，登頂之後亦可通往舊跑馬場，許多山友都是從冷飯坑古道進入再登頂楓子林山，循著稜線下到舊跑馬場，再登烏月山接著從烏月古道下至烏月，形成一個大O型的路徑。
過了這叉路，古道變成沿溪而行的山徑，淙淙水流聲緊跟著步履，山徑原始自然，踩在泥土地上真是莫大享受，不久前方已聽到溪澗的聲音，樹幹上有一塊黃色板子寫著「冷飯坑冷泉」。
我的判斷沒錯，古道上的溪澗亦是山下居民的取水處，從聚落至此，山徑路跡清楚，應是定期有人整理的關係，溪澗上也有水管橫跨在上。這裡環境清幽很適合停步下來休息後再前行，過此不久又須橫越一處小溪，過了這處小溪，古道變成了緩坡，四周景物更加自然原始，山徑不若前方的開闊，但依稀可以看見路跡，不久出了溪谷地形即是一片開闊之地，這裡就是舊跑馬場了。
跑馬場的前身是一座高爾夫球場，這空地幾度易主，原有的建物已成為一座道場，記得去年夏天來此，整片草地開滿了夏枯草，令人捨不得離開。這跑馬場也是古道的終點，草地前方有座臨時搭建的小廟，裡頭擺滿了各式各樣的神像，雙手合十膜拜之後，往外按產業道路前進。
實地走訪印證文獻 發現不同於官方的說法
沿著外按產業道路一路直下淡蘭古道，再越過崩山溪，在106乙鄉道旁，立著一塊石碑，上頭刻著「陳翁捷陞紀念碑」，陳捷陞正是有「白馬將軍」之稱的陳秋菊的堂弟，兄弟兩人從乙未年（1895）開始在深坑、石碇、坪林一帶與日軍周旋多年，最終迫於時勢，於1898年在坪林的水聳淒坑接受日軍的招降。
「水聳淒坑」（淒聳，形容瀑布或急湍水由高處往下沖的衝擊聲）地名很奇特，我在坪林問過多位耆老這地名的台語唸法，得到的答案幾乎都是以「湖子尾」稱之。自己查了台語瀑布的唸法「水沖泚 tsuí-tshiâng-tshē」，水沖泚寫成「水聳淒」應該比較貼近原意。
接受日軍招降之後，兄弟兩人在世人的評價竟是如此不同。我在深坑多年，鄉人一提到陳秋菊大多以「賊頭」稱之。在深坑除了陳秋菊的故宅德鄰居之外，完全不見任何書寫他的碑文，烏月古道上的「白馬將軍洞」，深坑人多以「土匪洞」戲稱。反觀陳捷陞在石碇一帶，鄉人以立碑的方式紀念他，這樣的結局真讓人玩味不已。
行走古道可以跟自己在文獻或鄉誌上所記載的，得到一些印證之外，也可以發現不同於官方的說法。除此之外，古道上的自然樣貌充滿多樣性，季節不同五官感受到的也截然不同，最重要的是，每次行走古道都會發現新的疑問或新的事物，這些最終累積成為再出發的能量。
※本文經授權轉載自「深坑溯源」臉書專頁
