學生時期我買了一本書叫做《最後的獵人》，吸引我的是這刺眼的標題。部落裡獵人不是很多嗎？怎麼有「最後的」獵人？在我的印象中，獵人好像都是悄悄的上山，悄悄的下山；部落裡也根本沒有獵人這個名稱，布農語只稱hanup（狩獵），或稱hanupan（獵場）。
狩獵對族人而言，是一種行為或工作。在當時60年代，山區伐木與狩獵仍未禁止，在部落中常聽到有人下山豐收慶祝，呼朋引伴共同分享山的飲食。當然獵人的工作也非全職、長期在山區駐紮狩獵，他們僅在工作閒暇之餘，入山去狩獵。獵人在部落的地位並無特別榮耀，這是布農人最基本的技術。
信義鄉的狩獵入口：筆石
小時候我們常在陳有蘭溪畔的平台做農事，東邊矗立的山壁是郡大山山麓剝落的岩石，我們稱這塊區域叫halunsibun（哈倫西本），閩南人稱筆就（筆石），意即石頭碎落之意。這面山壁長年崩落，且每日隆隆響，我們都習以為常。在工作時，常見山區狩獵的獵人經過這裡，這是他們必經之地。獵人有背負獵物時會停下來，從davaz（網帶）內拿一些肉給碰到的族人，尤其只要看到小孩，便會拿肉絲給小孩吃，小孩聞到香味就開始流口水了。獵肉烤得非常棒，香味十足，肉可以用手指撕開，紫紅色的肉塊是肉中極品。
獵人的標準裝扮是手拿著槍，肩上背著davaz，這是用繩子或藤編的背包，可收縮，大的可以背一隻山羊，或好幾隻山羌，非常好用。黝黑的臉龐，輕快的腳步，充滿自信的走在路上，白天的時候才會看到他們下山，上山的時間都在凌晨或黑夜，一般人都碰不到上山的獵人。
分享是為了下一次的收穫
我的父親曾說，他們小時候常看到長輩們聚在一起，祖父也在其中。只要有人從山上下來，大家就會聚在一起，分享獵物，從白天到黑夜唱歌、喝酒，十分高興。在部落中，這種為狩獵慶祝的狂歡時光，是種分享的表現，因為共享會被祝福，也藉此歡慶。由於中央山脈是布農族的maiasang（故鄉），有思鄉的情懷作祟，大家聚在一起可彼此訴說這次上山行經的區域，也分享山林遇到的狀況，有的人很久沒上山，想知道山的變化，溪流將溪谷沖刷成什麼樣，現在的獵徑有沒有改道……大家總會屏氣凝神，專注聽著上山的獵人敘述經過，這個獵人因為獵物分享，會受族人感恩，也是山上最新的訊息傳遞者，日後可成為族人詢問山區變化的對象。
傳統的獵人特質
獵人平時在部落的角色是農夫，是家長，也可能擔任部落的幹部。一個獵人要能把這些角色扮演好，才算是一個稱職的獵人。獵人的基本條件有什麼？他的養成如何？我們去詢問耆老可以得知，獵人並非浪得虛名。在13歲左右，要與族人共同上山，必須對於山林的地理環境、植物的利用，以及包括食用、建材、起火、陷阱用、藥用等等都必須詳加了解，因為山區沒有人會帶你找這些植物，什麼都得自己來。
獵人兼具許多角色，不是任誰自稱獵人就可以得到殊榮。例如在動物的認識中還包括腳印的辨別，高明的獵人除需認識動物各種腳印外，還需從腳印的形狀分辨出公或母，以及該獵物的重量。除在環境資源的熟悉外，個人的體力、耐力、背負等等，還有對山的信仰、敬畏，這些種種的特質完備之後，才是真正的獵人。
獵人是不善言詞、不喜吹噓的，他的表現主要在山林大地之間，他是跟自然對話，是跟山林競爭，是跟動物賽跑。獵人總是坐在屋簷前面，雙眼凝視山巒，手撫摸著刀或槍，思考著大地。獵人是寂寞的，他都在山林中生活；獵人是嚴謹的，他們遵從戒律與禁忌，他們相信山林賜與你一切的獵物之外，也賜給你平安，你的虔敬會指引你，讓你得到豐收，因此他們謹守勿語，上山不能開玩笑，也不能講有性的言語。
獵人對長輩、後輩的親屬關係非常清楚，沒有以下犯上，長輩說一就是一，沒有第二句話。長輩說的就是命令，命令不容懷疑。他要保護家族，不讓別族侵犯，他也做狩獵採集的工作，但並非每個人都可以成為成功的獵人，每一家族可以勝任獵人的角色，都得經過特別的時間累積與考驗。
今日獵人技術令人憂心
布農族有最後的獵人嗎？現代的獵人又是什麼樣的獵人？據我觀察，其意涵上已遠比長輩的遜色。我聽說我們部落有一個人，名字叫里安（lian），他天生雙腳無法行走，小時後在台中的殘障學校就讀，長大後也在外面工作，假日或年節會回到部落，兜售手錶。有一陣子他也當獵人，所以發生了一些趣事。
有一天，里安閒閒沒事出外打獵，他在草叢埋伏很久，一直等不到uvau（班鳩）出現，便想回打魯汗（獵寮）休息。他開始在草叢內爬著回去，在爬的同時，總覺得後面有人跟著，可是看不到有人，於是繼續前進。但還是感覺後面有東西，他猛然回頭，是一隻眼鏡蛇在背後，正伸長脖子，作勢準備攻擊他，他馬上用槍朝牠的頭部射擊！這隻眼鏡蛇只看到有動物在前方活動，牠不知道是里安，就被里安打死了。
以上這則故事說明，現代獵人只要會用槍，其他體態、速度、環境地理、動植物認識是不需要的。傳統的布農族人會認同這一點嗎？什麼樣的獵人才能表現民族的強悍，什麼樣的組織才是布農人要的？在此我們並非歧視身心障礙者，而是以布農傳統的角度，去探究這個問題。(待續)
※ 相關連結：最後的獵人？布農族狩獵文化的過去與未來（下）
※ 本文與農委會林務局合作刊登
