走在城市的綠色臂彎裡

當從現代都會建築的紛沓錯落中穿梭而出，面對這藍白兩色砌合成的廣大建物時，彷彿眺望著無限寬廣的蒼穹，有種開闊舒暢的感覺，那不僅是空間的廣闊，還有顏色與天空銜接的一體感予人視野遼闊的印象。

如果想像成一隻鷹鷲從雲端鳥瞰，會發現紀念堂成方正格局且沿襲傳統的對稱性，中間主建物，兩側以綠帶連結至二廳院；就傳統閩南建築意象，中央是「正身」，二側綠帶就是「伸手」，意如綠色的臂膀，手臂代表延伸與連結。而這綠色的臂彎主要由肯氏南洋杉、榕樹、龍柏、松樹、黑板樹、福木等所組合，也兼植著一些台灣海岸的原生樹種，如：林投、欖仁樹、大葉山欖、瓊崖海棠等，在這綠色帶裡有傳統的松柏情結、南洋的熱帶風和來自台灣海岸的記憶。

兩側綠帶的入口處皆有水池、拱橋、假山等，予人有中國園林之想；池塘的水域空間由於因習傳統園林景觀想法放養鯉魚，致水生昆蟲與植物的生存受限，而無法展現豐富的水生生態，然因有魚，也吸引了翠鳥、小白鷺、夜鷺等的覓食。

婆娑與流離之美 水影楊柳

傳統園林裡，有池塘就會有楊柳，入口處池邊的第一眼就看到「垂柳」，柳讓人有輕盈水漾的感覺且關涉離情，如詩經小雅：「昔我往矣，楊柳依依」別離之情藉柳而顯，且以往離別時有「折柳贈別」之習，皆因柳與「留」之諧音而表挽留意。

在分類上，柳屬「Salix」為近水之意，與其生態環境有關，早在戰國時期管仲即書明以植柳作水土保持，且水的流動性與柳的飄逸貼近，故常為園林造景的池邊樹種。而宋詩記事：「沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風」將柳與風連結而感柳條隨風搖曳的畫面；昔大陸河南一帶的庭植有「前不栽桑，後不栽柳」的禁忌，因避諱柳絮帶種子隨風而飛所影射家族留不住後代的嚴重性，可見中國人家族傳承與植物繁衍觀的差異。

作客三百年 客居緬梔

沿著雲漢池走到養心山旁時，可看到於四至十月間不停地開著色如雞蛋般外白內黃花朵的緬梔；早在三百年前隨著荷蘭人殖民主義的腳步引進此樹，當時人稱為「番花」；清康熙36年郁永河從福州來台採辦硫磺時所寫的「裨海記遊」裡就描寫著此樹：「青蔥大葉似琵琶，臃腫枝頭著白花，看到花心黃欲滴，家家一樹倚籬笆」，顯示當時普遍被栽植形成的特有景觀，今台中、南投及屏東等地尚有一、二百年的緬梔老樹；雖然緬梔是在十七世紀大航海時期即引進的外來種，但仍未能於此地繁衍自生，故尚未歸化落籍於台灣，猶如長期作客，久逾三百年！

虎背綠蔭的期待 台灣生態縮影的導覽

當繞過池塘沿著步道行至紀念堂後緣隆起小丘時，兩排聳立的肯氏南洋杉彷彿將整個空間框出條帶狀的綠色長廊，形成一個獨立空間的氛圍，此區的光影變化也因之改變。

而在南洋杉綠色廊道的兩旁，分別栽種有蝴蝶的食草、蜜源植物、果樹區及台灣原生植物區，其中原生植物的栽植略以北、中、南分布的類型稍加規劃，以期能呈現出台灣植物生態縮影的想法。此區緣於為作雨水回收貯集工程，而將挖出的廢土再利用，回填至紀念堂正後方形成一隆起的小丘，並計劃性地栽植花草樹木，以作為一處生態教學的園地，因其形似虎背，故喚作「虎背生態區」；對於栽植的原生樹種也期待未來能形成綠蔭，並提供各種生物覓食與棲息的場所，更將安排生態導覽，藉此引染一窺台灣低海拔美麗生態的意趣。

在城市裡與自然相遇 一種城市生態

雖然紀念堂的整個區域植物都是栽植種，每種植物被人為編排組合在一個異地的空間裡，也來自各處不同的氣候區，但都同樣努力地調適著生活在這溫暖潮濕的台北盆地。

適應總要經歷一段時間，時間總會讓事情有所改變……
當發現散落的毬果遺留著松鼠的囓痕時，濕地松不再感到寂寞。
當在林下與黑冠麻鷺相遇時，剎那間彼此定如雕像的模樣，彷彿都在假裝沒看見對方！
當白腹秧雞閒逛到正享受著秋陽的斑龜旁時，不曉得誰會禁不住擾動一個舒暖的懶懶的下午……

即使是這樣一個拼湊組合成的植物空間，一經時間的發酵，各式生命在這裡也找到了棲所，就這樣慢慢地形成了一種不同於野地的生態。

也許這裡稱不上自然，但各種生命活潑的存在著；翠鳥巡逡於池面，夜鷺凝佇在水邊，白頭翁爭食火刺木的紅果，構樹、血桐也鄰據在池中小島的邊緣，這些發生在紀念堂一隅的畫面，雖然沒有森林的豐富與多樣，但無可否認地城市裡也別有一種生態；只在於您是否願意像小白鷺般踱著輕漫的腳步，享受著穿過垂柳輕拂而來的和風，偶爾與夜鷺對望，與貢德氏赤蛙合鳴，說著動物聽不懂的話語，但同樣默許著彼此存在的價值，這樣的生態您不也參與其中，宛如在城市裡與自然相遇，在任何一個隨興所至的清晨或下午……