放生還是放死？ 功德還是造孽？
身體不舒服、婚姻不幸福、求家人平安發財、迅速累積功德以求來世福報，通通都要「放生」。但台灣宗教組織的放生現象，在少數法師刻意扭曲慈悲護生原意，披上「贖罪」、「求功德」等外衣，已成為快速募款，具有「宗教市場區隔」的營利事業。
而且，放生行為背後有一套完整的商業供需。為因應市場需求，無數動物被捕捉、繁殖，動物及環境都飽受苦難。
台灣動物社會研究會、國際人道協會（HSI）舉行開記者會，公布最新台灣放生現象調查。研究會指出，台灣每年至少750次、每天約2.1次的放生活動。共有7個組織會到海外放生，放生地點遍及中國、香港、美國、加拿大、印尼、馬來西亞、新加坡、尼泊爾、印度、西藏等。
籠內的放生鳥許多早已虛弱無力，無法高飛。放生者進而拍打籠子驚嚇牠們。
根據研究，放生鳥虛弱致無法飛行的比例約0.74%至5.4%。這些失去活動能力的鳥類，傷亡機會極高。
許多野生鳥類在被捕抓後，由於驚嚇而不吃不喝，死傷慘重。
為了因應放生的「市場需求」，鳥店還提供專車運送放生物。
水利署已立牌公告鯉魚潭水庫禁止放生，違者將依水利法處罰，但放生團體無視公告，公然違法。
密宗團體堅持「商業化放生」的比例達96％，值得宗教與保育主管機關注意。
扭曲慈悲護生原意，披上贖罪、求功德外衣，商業放生已成募款工具，是「宗教」營利事業。
傷害生態，增加個體動物的犧牲：野生動物獵捕、人工飼養動物繁殖、買賣。大量化、商業化放生，不是慈悲，而是造孽。
魚塭繁殖、基因相似的經濟魚種，被大量放到野外，加速台灣本土魚類的生存危機。
研究指出，在放生時及放生後，容易因短期內受傷魚體大量死亡，引發局部河水、水庫的水質敗壞，影響其他水中生物。
新竹縣、市議長無視商業化放生扭曲護生原意，對生態的危害，還贈送花圈，誤導民眾視聽。
寺廟附近常見兜售放生鳥的個體戶。以簡易塑膠網袋裝著斑鳩等鳥類，直接放在滾燙柏油路上、曝曬整天，毫無遮蔽、連水也沒得喝，袋內僅有少許乾玉米飼料，明顯虐待動物。
「對動物個體生命的關懷」被商業化，放生組織與「抓鳥人」、「鳥店」、「賣鳥人」形成互利共生的營利結構。
放生鳥被捕抓、運送過程，長期被關在狹小的放生籠，窄小空間往往囚養20多隻，被迫與糞尿共處。大型的斑鳩甚至無法站立、展翅。其身心痛苦驚恐，毫無動物福利可言。
※照片與／台灣動物社會研究會提供
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