《詩經》〈魏風．汾沮洳〉
彼汾沮洳，言采其莫。
彼其之子，美無度。
美無度，殊異乎公路。
彼汾一方，言采其桑。
彼其之子，美如英。
美如英，殊異乎公行。
彼汾一曲，言采其藚。
彼其之子，美如玉。
美如玉，殊異乎公族。
三月中旬在拜訪梅峰桃花源的活動裡，經過白楊樹下的芭樂阿姨解說介紹，小咕嚕認識了一種叫做小酸模的植物。孩子的認知是很直覺的，建立在經由觀看、觸摸，甚至是嗅與嚐的感官經驗，產生生命的關連，並非僅止於一個陌生名字的標定和指認。
它有著薄薄的箭矢型(或心型)嫩葉，慢慢咀嚼起來，會泛起一股酸酸的味道，小咕嚕非常喜愛這種滋味，蹲在地上像偶蹄目的牛羊吃草一般，拼命拔著小酸模往嘴裡送，不斷咀嚼中，品嚐著淡淡酸味在嘴裡泛開的樂趣。當時在場的其他大人都對小咕嚕能接受，甚至是喜愛這味道感到些微吃驚。
回來之後稍事查閱搜尋，大致知道小酸模屬於蓼科，與火炭母草、睫穗蓼…是表親，原是生長於歐洲的外來種，現已經歸化，遍布於台灣全島的開闊處及溼地，日本、美國均見其蹤跡。食用方法多是川燙去除酸味再行烹煮。
本來想待有空再繼續做些資料收集，既然相遇了就多些認識與了解吧。有趣的是，不只是人在找植物，想從認識植物做進一步的知識探索，植物和知識似乎也會自己來找人。
兩三週之後，就在4月6日的環境資訊電子報週日副刊，刊出賈福相老師一篇《詩經》白話新譯 〈魏風．汾沮洳〉。若不是三月份與小酸模的相遇，或許我綜覽過電子報副刊後，它只是一篇繼續流動的資訊，我也許會短暫記得自己曾經讀過這樣一篇文字，不會有太多太多的感覺，而後隨著時間與接踵而至的新訊息，將它漸漸沖得又淡又遠。
透過賈福相老師的文字解說，我才知道「酸模」這種植物，原來早在數千年前《詩經》的時代(西周至東周)就已經被當作野菜類食用。而古時候的名稱是「莫」，現今遍佈於亞洲的中國大陸、日韓、歐洲、美洲、以及台灣。植株的酸味是來自所含的大黃酸。除了作為菜蔬，也有藥效。
同時，現在被視為野草的羊蹄、羊帶來，也都是古時知名的野菜。「藚」今名「澤瀉」則是古時的藥用植物。
閱讀的當時，心中有說不出的驚喜。
回家再翻閱書架上潘富俊老師的《詩經植物圖鑑》，越翻越覺得耐人尋味。原來有許多我們熟知的植物，都以非常簡潔的一個字，隱藏在這部古典文學裡面。
我回想起中學時代，便非常喜愛《詩經》。當時的喜愛，或許是來自音韻的朗讀，感受到優美的旋律與文字中蘊含的淡遠畫面。而現在，相隔二十餘年，我卻從不同的角度重新切入，重拾讀詩的趣味。
撇開《詩經》本身在純文學、史、語、思想上的地位和價值，以及風雅頌、賦比興的體裁和手法不談。其中的每一篇溫柔蘊藉的文字，其實都迴盪著聲韻的優美和讀詩的趣味，而且，也可以看作是一部窺知古人的常民生活、情感和價值觀、以及認識植物、甚至其他鳥獸蟲魚的經典。
這本書便成為這兩週空暇時最愛閱讀的書籍。
三月份在梅峰初遇小酸模，似乎是一個線索和引信。也許以前也在野外遇過酸模，只是猜想它屬蓼科，卻不知道確切名稱。在電子報閱讀〈魏風．汾沮洳〉，是另一個意外的碰撞，讓我從《詩經》裡嘗試了解貼近它。
隱隱覺得，某些自然生命與我們似乎存在著一絲看不見的牽繫，所以我們才會在行走過程、在閱讀中、在任何時刻，一再地與它們相遇。這也可以算是一種緣份吧？
你曾經有過類似的經驗嗎？你是怎麼看待，或者如何珍惜這一份一再相遇的緣份呢？
對我來說，這奇妙的相遇，化做一股閱讀的求知慾，以及一份探索詩經植物的動機和趣味。自然和古典文學之間的相互映照與激盪，兩者都值得我用更長的時間，細細地咀嚼。
也許，正如小咕嚕在白楊步道，反覆品嚐著小酸模的口感和酸酸的滋味。
也許，在白楊樹下相遇的，不只是小酸模，不只是自然，還有詩。
