還未觀看塞德克‧巴萊，無法有任何意見，但是對電影熱潮引發的效應，只有一種想法。
如果人們透過觀影，熱衷一個歷史片段，是否也能關心歷史遺緒後的抗爭現實。
原住民的抗爭史，並未在霧社事件後就中斷，甚至在以往槍砲毒氣之後，現今面臨的經濟、文化侵奪，更是滅族危機的緊急關頭。
那麼，為電影中歷史感動，也該為現今部落悲戚，或是成為瞭解原住民現況的起點，讓看電影，就不會只是看電影。
2009年因為八八風災後的遷村議題，拜訪南投縣仁愛鄉清流部落。這個最慘烈歷史的餘生者，被集中遷村到山下的川中島清流部落，日本政府強迫遷村，當然有著防範再犯的隔離目的，以及避免二次霧社事件的部落尋仇，有其歷史兇殘的壓迫。
但是時隔近八十年後，重看遷村，卻是一個典範。典範當然不是脅迫離鄉，而是在遷村之時，顧及到居民生計，劃設屯墾良田，種植農作維繫生計，相較於現今只供住居、不顧生計的永久屋政策，就可瞭解為何清流部落可稱遷村典範。
在清流部落，廣大的農地，讓餘生的賽德克後裔，能夠維繫生計。
但是在村落裡，和部落長者聊天，對於過往霧社事件，多數以年幼不多記憶，不想談，或不多談，倒是對於年輕人不斷流失，田地無人耕作，老人家開始擔心不已。
部落餘生來到今日，開始憂煩的是現代社會下賽德克族的未來。
賽德克電影勢必引發部落熱潮，但是這股熱潮，究竟會湧向電影周邊商品、場景或明星？還是深思賽德克部落現今的問題？成為一個有趣課題。
在現今，原住民抗爭歷史從未中斷，以前強奪山區家園，現今鯨吞平原土地，過往政府靠槍砲，當下政府玩法律，部落永遠在強權者的威逼下，進行著永不妥協的爭戰，無關國族，無關政府，只是作為人，對土地、對尊嚴，最後的守護與反抗。
東部邦查阿美族的還我土地，八八受災部落的重返故居，平埔西拉雅的正名運動，甚至都會河濱的反抗拆遷等等，部落抗爭從未終止，當人們懷想電影中莫那魯道的英勇，也該看看現實中諸多現代莫那魯道的不屈，他們依舊在征途上，反叛來自政經、法律的侵略。
歷史絕非片段，有其延續，甚至觀看歷史，更重要是反思當下，所有歷史昭顯的正義，不就是為了不再犯錯的現今。
電影院中，在聲光冷氣中感動歷史光影，感動電影裡的正義，但是觀影無法成為替代正義，所有正義至今仍在現實裡爭鬥。如受電影啟發感動，有空應該到清流部落，聽聽餘生居民的現實憂慮，甚至更該到街頭。看看部落現今的抗爭辛酸。
一直心想，如果上看百萬觀影感動的人們，百分之一願意站上街頭，為追求歷史正義的部落發聲，那將是多大多感人的力量。
霧社事件是個代名詞，它只是諸多部落抗爭史的凝聚，過去曾在，現今依舊，公道不現，抗爭不斷。
賽德克族有彩虹橋傳說，有太陽旗血鬥，但是餘生者的故事，存於當下，真實上映，更是該被關心的篇章。
