跨黨派立委邱文彥、田秋堇、張曉風、段宜康上周五（4日）召開公聽會，現場學者專家針對新北市土城區彈藥庫生態環境與媽祖田文化遺址，均表示有潛力成為國家級亮點，邱文彥表示，未來這兩處可連結鄰近的天上山等淺山生態系，結合在地發展需求，朝向「國家自然公園」或「國家環境教育中心」的方向規劃。
世居土城區祖田里200年的媽祖田庄居民，也帶著媽祖神像一同參加這場「土城彈藥庫及媽祖田發展願景」公聽會，痛訴當地居民信仰中心普安堂與民宅，因新莊慈祐宮1977年有爭議的產權登記紀錄，面臨拆除命運，未來更可能成為新北市殯葬特區。土城彈藥庫居民也痛批政府把看守所遷入綁都市開發計畫，以不永續的開發案放任讓居民內鬥，呼籲政府「莫相害」。
彈藥庫居民 要求不含看守所的發展選項
台北縣政府配合法務部搬遷土城看守所計畫，2006年提出擴大土城都市計畫，將國防部撤離的彈藥庫規劃為「司法園區」，遭在地居民強烈抗爭，後經歷多次政策環評審議均遭退回。
新北市政府目前重提新案，縮小開發與區段徵收規模，但仍要遷入僅在2.2公里外的看守所，居民劉麗蘭在公聽會上抨擊，政府只管徵收與開發，卻不思整頓現址內的違建與鐵皮屋工廠等亂象，放任還耕作中的農地與原生態遭破壞；而規劃案黑箱作業，並未履行承諾和居民好好談，也他們想要的生存方式都抹煞掉了，只想以看似有利益的開發案來綁看守所遷入，讓贊成與反對開發的居民內鬥卻作壁上觀。他呼籲若政府真「有種」，「先恢復原狀再來談」。
公聽會上也有贊成開發的民眾出席，居民邱顯名表示「看守所要不要來我不管」，但希望不開發的民眾不要阻擋其他人的意願。但田秋堇提醒，不管如何發展，有看守所在，「旁邊的房價能有多好？」「地方不團結，看守所就會在厝邊」。經田秋堇協調，現場居民至少已同意「沒有看收所」是共識。
法務部矯正署組長吳友銘則表示，基於敦親睦鄰的精神，在台北看守所遷建議題上會「歸零思考」，尊重公聽會結論，以整體性的角度評估需求。
媽祖田居民：不解政府為何要摧毀藝術人文資產
位於土城區龍泉路一代的祖田里，是清朝時即居住在此的媽祖田庄，居民均絕大多數為原墾戶，但1977年，新莊慈祐宮將300多甲田登記為名下土地，十餘年前開始對原墾居民提出不法侵占之訴，勝訴後要求居民立下租約，或訴請法院強制執行拆屋還地，連當地信仰中心、創於日治大正3年的「普安堂」也難倖免。
2011年，新北市將土城祖田里劃入殯葬特區二期計畫預定地，而新莊慈祐宮持續要求敗訴的原墾戶立下租約，更寫明若面臨政府建設需求，承租戶須三個月內「無條件搬離」，居民大感情何以堪。
除了產權爭議，當地豐厚的人文資產。文史研究者西街工作室負責人李榮台表示，普安堂隸屬台灣齋教先天派，也是台灣齋教在台新北市最後一間三合院形式的佛堂，不只是有大正時期的遺跡，第五任住持「龍泉老人」李應斌自學的寺內彩繪藝術，被譽為「台灣第一人」。在他經營下，普安堂已成為結合日常生活、宗教修行與藝術創作結合一體的「自然文化園區」。在地第八代住戶、土城區社區總體營造協會理事長王登坤質疑，國家很奇怪，這麼難得的藝術，為什麼要摧毀掉？
李榮台更表示，當地的龍泉老人紀念登山步道，部分路段即是媽祖坑古道，也是可以觀察到生物多樣性的淺山生態系，是土城珍貴的資產。
中研院民族所研究員林美容表示，媽祖田庄已明顯發展為祭祀圈，李應斌老先生結合宗教的藝術創作也彌足珍貴。他很疼惜地表示，經歷過日本清鄉與大小天災的原墾民，如今還要受到新莊慈祐宮這般對待，相信媽祖必不忍心，會願意把產權讓出來，「不相信的話來擲茭看看」。
邱文彥表示，媽祖田產權爭議，需要法務部介入協助，並請文建會協助將普安堂登記為歷史建築或市定古蹟。
新北市議員林銘仁呼籲，未來不管如何發展，一定要考慮進來在此安居樂業200難的人，他相信媽祖慈悲，一定不回讓這邊的人無法生存。
立委：兩地均為土城珍貴資產 朝國家級自然公園努力
邱文彥針對公聽會結論表示，此兩處自然與人文資產的珍貴性無庸置疑，可結合天上山系，朝向國家自然公園或環境教育中心發展，未來跨黨派立委會與學者專家和民間團體合作，以「生態環境」、「產權文史」、「司法園區」為主題成立工作分組，協助讓各方與在地居民達成共識。
中華民國景觀學會榮譽理事長郭瓊瑩表示，這兩處在自然、人文的豐富度上不輸給不輸給柴山，絕對有潛力規劃做國家級的自然公園，期許在地居民從由下而上努力促成。
※ 公聽會會議記錄（邱文彥國會辦公室提供）
