決戰雷峰塔：談放生

在無人不知的傳說故事白蛇傳中，白蛇受了日月精華與雨露的滋養，而有了靈氣能隨意幻化成人形。白娘子與許仙結為夫妻的淒美愛情故事，與法海鬥法水淹金山寺的情節，都膾炙人口。

本週漫畫便以法海和尚將白娘子鎮在雷峰塔為引子，想淺談一下關於宗教放生的爭議。

六月初驚傳有信徒在宜蘭福山植物園、雙連埤附近山區野放多達117台斤蛇類，此舉不但嚇壞了在路上撞見蛇群的福山植物園員工，也引起社會大眾議論。

這批包括了眼鏡蛇的毒蛇，大多本來生存在低海拔、高溫地方，與福山植物園附近氣候並不相同，貿然放生，恐怕將造成這些生物適應不良而大量死亡，那麼，放生即刻便成了「放死」。而如果這些毒蛇適應了當地環境、且族群衍生，就會對當地的生物鏈造成劇烈的影響，甚至可能侵犯遊客的生命安全。

目前在台灣依然有層出不窮的放生活動，造成浩劫的也不再少數。以最為人知的海濤法師為例，不含信眾自行辦理的，他個人每一個月都至少參與了十場的放生法會，地點遍布台灣各地、離島、甚至還有國外行程。這些放生法會都造成野生動物嚴重的死傷與金錢糾紛，但他與信眾仍然執迷不悟。

這些放生，其實金額非常可觀龐大，有些長期投入生態保育與環境保護的朋友，聽到數字之後總是咋舌，想著「要是這筆錢都拿來復育一個棲地，可以維持多少年阿...」這不就是一種可以表達愛心與奉獻的可行方向？

在過去農業社會中，宰雞屠豬的行為由於常暴露在一般民眾面前，有些僧侶或信眾見了不忍，為了減少殺生而在刀口下買回牲畜，再將其放生。原本是因隨緣而起的悲憫心去放生，目前卻淪為放生而放生的儀式，「放生者」、「抓鳥人」，以及「鳥店」已經形成「互利共生」結構：

放生團體「訂貨」→捕抓者捕捉野鳥→收集處（大盤商）→大型鳥店（中盤商）→小型鳥店→放生者→放到野外→再度被捕捉

在這個惡性循環中，生靈飽受折磨而亡，原本想消業障，卻恐怕帶來更多的業障。在白蛇傳的故事中，對於法海是否應該插手白娘子與許仙之間的愛情最後引起了災禍，有許多的討論。而目前我們面臨的一次一次放生而來的生態浩劫，則讓更多人類與各式生命遇上難解的困擾。與其「放死」，不如再思考當中的真意與初衷，「放」台灣生態一條「生」路。