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最近在網路上廣為流傳的「Bonsai Kitten」網站，讓許多網友為之抓狂。尤其是剛從新聞中得知日本的方型西瓜後，更讓許多不明究理的網友，真的相信有人把貓養在各種形狀的玻璃瓶中，紛紛傳送此一凌虐貓咪的消息，要求大家連署，合力控訴。 根據了解，該網站及網友所傳送的連署信，信中內容並有熱心的網友翻成中文，說明如何把剛出生的小貓咪，餵食某種軟化骨頭的藥物，裝在瓶罐中養成「方形貓」或「半圓形貓」，在站上並有許多偽造的說明、訂戶討論及圖檔，甚至還有線上刷卡的機制。在幾可亂真的情況下，許多網友，紛紛以大量轉寄的方式，到處散發，其中也不乏許多知名人士，紛紛透過各種管道，向國際保育團體控訴。 經過查証之後，已知道是美國某位學生的惡作劇在數年前的惡作劇。乍看該網站的內容，實在是假以亂真。但仔細思考之後，仍可發現許多問題，首先就是目前尚沒有這種軟化骨頭的藥。即使有，在貓成長的過程中，在受到玻璃外框的擠壓，也

每年畢業典禮是同學踏入人生另一階段的重要儀式，從幾年前，某校開啟水球大戰風氣後，最近，又多了變裝舞會甚至鋼管辣妹秀也進入高等學府，瀰漫著一窩蜂趕流行風潮。在基於珍惜水資源及愛護環境心態驅使下，台北縣三芝鄉的三芝國中獨樹一格，採取生態關懷的畢業慶祝活動，以行之有年的淨灘，由教務處規劃，藉著三芝鄉農會的贊助和「鯨與地球基金會」籌備處的協助，完成一場海灘之旅。 活動透過各班導師的行前說明，基金會籌備處編製的〝守望我們的海洋〞小手冊開始，6月14日天未亮，三芝烏雲密佈的天空早下了半天的雨，一掃連日高溫酷暑的威力，六個畢業班由校長送出校門，在教務主任、教師同仁陪同下，沿途安排植物辨識，為二十多分鐘的路程，增添知性。到了大田寮海邊，各班在分配的區域帶開，而農會提供的珍珠奶茶兌換券散佈在垃圾間，更提高了活動的趣味性。為時一個鐘頭的淨灘尋寶，數不清的廢棄漁網、漁具、浮標、保麗龍製品、玻璃瓶、針筒、沖天炮殼

在網路上看到這篇署名「八斗子人」的文章，令人感慨萬千。在成長過程中眼見兒時嬉戲的美麗沙灘、海岸，因築港、填垃圾而消失，布拉哥油輪又讓僅存的一小塊天然海岸佈滿油污，有十年之久八斗子人無法親近海洋。近幾年來好不容易八斗子僅存的天然海岸又有了如織的人潮，郤又招惹了無知的政客。 過去，由於年幼對任何錯誤的決策只能認命的接受，如今雖然只是人微言輕的窮文化人，但對於搶救八斗子的唯一天然海岸，我願意拚命以赴。請給予更多的看法與作法，好讓我進行下一步的動作。網址： http://linyhome.com ／ email: [email protected] -------------------------------------------------------------------------------

三立都會台「台灣全紀錄」節目於三月底，前往南投縣大丹林區進行錄影時，卻意外驚見沿路有遭獵人遺棄在路旁的水鹿屍體，並發現有保育動物的墓場，這一段錄影，經過電視台的剪接播出，及節目主持人協同林務局和農委會於9日舉行說明會，立即引起台灣各界媒體的大肆宣揚，及國內外環保組織注目的焦點。 然而在這個過程之中，在兇手尚未抓到，及未有明確的證據指出是當地原住民獵人所作的同時，該節目主持人卻引述林務局人員的臆測，指出「獵人應是當地的原住民」；這一段話也透過中國時報記者於10日的報紙上，在未經明確的查證之下便直接將之引用，並且在該版的編版設計上，更以農委會將於11日前往事發地信義鄉的丹大工作站舉行說明會，與當地原住民溝通，宣導野生動物的保育觀念。 中國時報這樣的一個報導，及農委會在處理該事件的態度與方法，不僅是未對整個事件的真實性提出客觀、合理應對的處理方式，反倒在在皆暗示、隱射及誤導社會大眾認知，這場慘無

根據行政院環保署統計年報資料顯示，民國88年我國每人每日約產生1.217公斤的一般廢棄物，總量約為26700公噸/日；若按廢棄物的物理組成分析，其中可燃物佔總重的86.6%，不可燃物則約為13.4%，目前廢棄物的處理大多以焚化與掩埋為主，掩埋因不具有資源與能源回收的效果，部分先進國家已經禁止未處理過的垃圾直接進入掩埋場，台灣目前仍有約230餘處掩埋場使用中，大多都已飽和或趨近飽和，但為解決垃圾去處問題，只能超負荷使用或減少覆土以延長掩埋場壽命，以致對環境造成不小的衝擊。而焚化廠因污染防治設備與廢熱發電設備的建造與操作成本甚高，因此在大規模的焚化廠才有裝設，但操作不當而造成污染（如戴奧辛）的事件仍時有所聞；至於小型焚化爐無論是設備規格與操作人員素質等因素，情況更為嚴重。此外，無論掩埋或焚化多以集中處理為主，因此垃圾運輸不但需耗費能源且易造成污染，目前國內若要興建也多受到附近居民的嚴重抗爭。

已不知多少次請環保署正視台灣真正的環境問題，以事業廢棄物為例，每天媒體中都可看到大小新聞報導，滿山滿谷滿河都是非法棄置的廢溶劑、有毒物及廢棄物，迄今官方仍是鴕鳥心態，拿不出真正全國的廢棄物去向與總量，雖然不久前已決心整頓事業廢棄物管制中心功能，但如協辦昨日在日本交流協會舉辦會議的某部門為例，仍不改凡事敷衍應付了事的不專業，又非常自以為是之態。 昨日一場主辦單位由財團法人交流協會台北事務所發函邀請的〞笫九回日台知人交流會議「談環境問題」〞，但該演講會協辦單位掛名為行政院環境保護署，現場看有看到環保署人員忙進忙出，(環保署網頁仍未見任何通告或預告)，在場更有不少關心環保的民間團體代表與顧問公司的民間業者。 日方三位產官學代表報告日本現今環境問題之現狀與對策，也提出建立循環型社會(Recycle)及應正視廢棄物最終去處問題，也提出九州市如何從過去工業污染城市至今如何全面改善及致力於各種廢棄物處理

（有感立法院立法委員指責林信義部長, 媒體怪罪新政府, 仗義執言而作）錢=經濟=價值, 錢＞土地 這是長久以來政府經濟掛帥政策下教育出來的價值觀。 現在人民血汗賺的錢被資本家帶去大陸及被一些貪官污吏移民去美國了, 台灣資金減少, 賺大錢不易, 賺小錢尚可。 這原非林信義部長的錯, 但卻證明錢是會失落, 不是永恆的價值, 也證實了以前犧牲土地及人而去換取經濟過度成長的錯誤政策。 現在該是我們反省檢討以前施政政策方針, 珍惜永遠與我們在一起的土地的時候了。 以前政府教導我們發展經濟最重要, 不惜破壞山河, 污染大地, 今日我們覺醒一場空,錢跑了, 但污染留下了。 因此不應過度強調經濟價值勝過環保價值。 阿扁競選時提出「和平新世紀 安定大賺錢」的口號, 希望寧可改為「和平新世紀 安定好生活」再加上「清潔又親愛 快樂好家園」, 因為好生活不須大賺錢, 大賺錢未必生活好。 希望阿扁不要走舊路, 重蹈

環境資訊電子報3月6日刊登陳玉峰「自然文化的南方契機」，內容有誤導民眾之處，特此回應。首先，該文第二段談到所謂生命歧異度(species diversity)。文章應求信、達、雅，翻譯名詞更應小心。"diversity"譯為「歧異度」或「多樣性」都通，但"species diversity"譯為「生命歧異度」就差很多了。"species"意為物種，"species diversity"就是物種多樣性，而物種多樣性正是生物多樣性的一個層次。生物多樣性(biological diversity)是指地球上千萬種動物、植物、微生物和它們所擁有的基因以及由這些生物和環境所構成的生態系。生物多樣性包括了遺傳多樣性(genetic diversity)、物種多樣性(species diversity)和生態系多樣性(ecosystem diversity)三個層次。 其次，文中談到「台灣的『歷史科學（

傑奇艾倫‧朱利安諾 博士 抗爭是值得的─有關環境保護的成功記事圍牆隙縫中的花朵啊， 我將你從裂縫中採下， 在手中我捧著你，由根部到全株， 小巧的花朵啊， 但願我能了解你是什麼樣的生命，整個地並徹頭徹尾的， 那麼，我就能明瞭什麼是造物主與人。 ──愛爾佛列得，田尼生王 每一天，無數人起而捍衛他們所堅信的：為了保護地球物種與生命存續系統而努力的吃力任務。不公義充斥著我們的世界，但是有比你想像中更多的人願意擔起這長期的、艱鉅的、且通常是令人洩氣沮喪的戰鬥，保衛我們的世界。 資金充裕的保守派反對者，想盡辦法讓反對他們的人覺得他們錯了、並且違背美國。企業掌控的主流媒體，也全力以孤僻及環境適應不良的形象，來素寫這些行動者。但這些由個人及世界各年齡層組成的團體所發起的艱苦戰役，的確帶來衝擊。它們正在改變我們文化的面貌。 就在數年前，有機食物被認為只是流行一時。然而多虧食品運動者揭露殺蟲劑毒

本人同意霍先生所謂公民之產生需透過公共事務之參與學習過程，但很不同意所指公投不能做為救濟民主代議士制度之弊，並指兩種皆投票完全沒有區別，以及公投定核四為胡言亂語到精神亂的地步，這說法對於西方民主國家長期實施公投之做法未經檢討就加以完全否定，我認為這說法更接近於精神錯亂之情況下的胡言亂語，再拿漫畫家所掀起的風波一同攪和，更不知所云。不知道霍先生從事何種社運？

對於贊成設立馬告國家公園〈期待能反制退輔會、林務局；增加原住民工作機會、發展生態旅遊觀光、能以原住民族的傳統智慧保護台灣生態資源...等等〉，相信是園外人所夢想。 你們的夢不應被現實澆醒，但現實是慘酷的啊！ 現今國家公園的政策，你們相信他們的片面承諾嗎？ 以我們玉山國家公園東埔一鄰來說，國家機器的政策是惡夢連連。 殖民政權國家公園區域的權責單位是重疊的；是國家公園區；又是台大實驗林區；又有林務局〈大家應該都編了預算吧！想想，如果都把它編為原住民族區域自治的預算的話〉。 其中，有得看啦！ 舉一例：林務局是可標售生態景觀保護區的資源〈如愛玉子；你們還在夢想能制止退輔會的經濟利益至上的行為嗎？〉。 再舉一例：台大實驗林照樣也可以大肆砍木，依他們的說法，因為那是他們的苗圃〈來自侵占於原住民族的土地〉，且上回造林樹種不佳，所以....。再說，因為那是玉山國家公園管理處所劃設為一般管制區〈他們自訂或說

「公投可以救濟代議民主之流弊！」這句話簡直是胡言亂語到了精神錯亂的地步。代議民主，靠的就是投票，公投，也是投票，這兩種投票究竟有何區別，以致於某些人等認為可以以後者濟前者？... 這兩種投票若有不同，所依恃者，應該在於後者前面的「公民」二字，無奈，公民二字在台灣經常僅僅淪於虛詞，和「嗟、呼、也」並無不同。公民的產生不是靠投票，更不是靠身分證上的年齡，而是來自於經年累月的公共參與能力的培養、討論與認識能力的提升、在公共領域中進行批判與自我批判，如此，方有公民產生之可能。 若不做此思、捨卻此徑，甚至和任何支配力量眉來眼去，那麼，從這些人口中說出的公民，簡直與小林善紀大談民主主義一般可笑。但更可悲的是，還有這麼多人把笑話當成了一回事！