文化保存

台灣有許多木構建築，除了被保存的歷史建物，民間許多木構住宅，一直在消失。一群專家與建築師共同思考木構建築的現代性，希望提高居住的實用價值，讓人們願意建造木構房屋，成為城市的日常風景。木構建築加入現代設計 走入日常生活嘉義舉辦一場木構建築的競圖比賽，參加學員製作木構建築模型，對於台灣木構建築發展，與會專家提出台灣不是沒有實力，而是市場不夠大的問題。在新竹新埔，洪育成建築師設計一棟全木構幼兒園，突破單一木構建築形式，形成一個木構建築群。在木構教室的設計，規劃寬廣的長廊，除了作為通道，也形成內外互通的空間。幼兒園內的大禮堂，採用大跨距木構技法，透過精確的計算，組合巨大構件。南華大學藝術與設計院長陳正哲教授，長期推動嘉義木都復興計畫，在修復歷史建築之外，也設計適合現代居住形式的木構建築。因應台灣地震頻傳，新的木構建築講求防震，透過新式梁柱設計，加強防震效果。這棟房屋未來將作為髮廊與住家，內部設計強

當多數人談起「原住民文化」時，腦海中浮現的往往仍是山林、部落、祭典歌舞、祖靈與傳統工藝。然而，當台灣大量原住民族早已離開原鄉，在都市工作、求學、租屋、養家，甚至已經發展到第二代、第三代的城市生活之後，「原民性」究竟還會是什麼模樣？而那些原本被認為存在於山林、河流與部落祭儀中的神靈與信仰，是否也會跟著人一起遷徙？由財團法人桃園市原住民族發展基金會主辦、策展人徐文瑞策劃的《神靈居所：神聖地誌學》當代原民藝術特展，正是從這樣的提問出發。展覽於桃園市原住民族文化會館展出，集結弗耐．瓦旦、安力．給怒、瓦歷斯．拉拜、張恩滿、李瓊蝶、梁廷毓、段沐與王秀茹等八位藝術家，透過錄像、繪畫、AI生成影像、行為藝術、研究型創作、裝置與田野調查等形式，重新探問都市原住民與土地、生態、歷史、神話與靈性的關係。這不只是一次原民藝術展覽，更像是一場關於「人在高度都市化世界中，如何重新尋找靈魂座標」的提問。桃園作為「都市原

台東縣政府推動原住民族傳統醫療保健計畫邁入第七年，今（2026）年出版《原來，你醫植都在》台東縣原住民族傳統醫療保健經驗專書，集結排灣族、阿美族、卑南族、布農族四大族群，50種部落常見植物與100位長者的生命經驗。不同於一般由學者主導的植物圖鑑，這本書由16個文化健康站照服員組成編輯小組，歷經一年半田野調查、近20次編輯及專業諮詢會議、多次跨區踏查，從長者的生活經驗出發，整理出植物、土地、身體與文化之間緊密相連的知識系統。從照顧身體到照護文化　長者轉變為文化傳承者台東縣政府原住民族行政處處長高忠雲表示，這本書的起點，源自對文化健康站長期照顧服務政策中的一個思考：除了照顧長者的身體，縣府還能為部落留下什麼？他指出，文健站長年陪伴長者，也逐漸看見長者身上蘊含的生活智慧，包括飲食、編織、文化及歌謠採集與傳統植物使用經驗。這些經驗並非抽象知識，而是長者在成長過程中，如何使用住家周圍、菜園、山林與海

位於台南市南區的南山公墓，是台灣現存最大、歷史最悠久的漢人公共墓地，多年來一直面臨遷葬開發與文化保存的拉鋸，今年1月，部分區域再度立起限期遷葬公告，南山公墓的未來，是否又來到關鍵的轉捩點？四百年歷史的南山公墓，見證台灣大航海時代的開端清明時節，帶著大包小包，一家大小來掃墓的民眾，讓平時冷清的南山公墓熱鬧了起來。這片廣大的墓地有四百多年歷史，許多的老台南人，家中都有先人在此安息。走進南山公墓，就像走進時光隧道，從民國年代的墓碑開始，可以一路回溯日本時代、清代、明代。建於1642年的曾振暘墓，是台灣目前已知最早的明代古墓，當時正值荷蘭東印度公司在台灣建立起貿易網絡，在南山公墓的墓碑上，常見寫著「海澄」或「澄邑」的地名，它是明代中國第一個開放海禁的港口所在地，見證先民在大航海時代的全球貿易浪潮中來到台灣、落地生根。故宮博物院書畫文獻處助理研究員蘇峯楠指出，從15、16世紀開始，隨著航海技術的進步

花蓮玉里安通，以溫泉聞名。然而在觀光敘事之外，這裡同時也是阿美族世代生活的部落，蘊藏著關於植物、土地與生活的細緻知識。只是，這些知識多半存在於長者記憶之中，隨著人口外移與老化，正逐漸面臨斷裂的危機。2025年夏天，一群來自國立東華大學自然資源與環境學系的學生，選擇走進安通部落。他們以「草圖學社」為團隊名，參與農業部農村發展及水土保持署「114年大專生洄游農村計畫」，在安通部落駐村44天，最終獲得全國競賽銀獎。對團隊總召李昶勳而言，這段歷程的價值，並不在於名次，而是在於一個更根本的問題——大學所學，是否能真正回應現實。從課堂到部落 知識如何學以致用「我們其實一直在想，學了這麼多東西，到底怎麼用？」李昶勳說。自然資源與環境學系涵蓋環境教育、生態、地科等多元領域，知識面向廣泛，但在課堂中多半是分科教學，彼此之間缺乏整合的機會。對他而言，這樣的學習方式留下了一個長期的疑問：這些知識是否有可能在一個

今年夏天，匈牙利西部一座千年修道院面臨前所未有的蟲害。暖化導致溫濕度升高，蠹蟲大舉入侵，啃咬館內珍藏的上萬冊典籍。為徹底清除蟲害，圖書館6月起暫停開放，預計至少需要七個月才能修復。十萬冊珍貴藏書成蠹蟲糧食天堂潘諾恩哈爾瑪修道院（The Pannonhalma Archabbey）位在匈牙利西部，建於西元996年，是聯合國教科文組織（UNESCO）認定的世界遺產，在中世紀基督教的傳播中扮演重要的角色。修道院內的圖書館擁有匈牙利古老且最具價值的文藝收藏，多達40萬冊的館藏中，有18本珍貴的手抄本，以及一部13世紀的完整聖經手抄本。館方在例行清潔中，注意到書架上積滿了不尋常的灰塵，隨即發現書脊上的小洞。打開書本後，紙張已有蠹蟲啃咬留下的蛀洞，這才發現藥材甲蟲（Stegobium paniceum）的蹤跡。藥材甲蟲又稱為麵包甲蟲、餅乾甲蟲，喜歡吃穀物、麵粉、香料、藥物等食品。由於早期的書籍黏著劑內

位於台北市衡陽路的國泰金融大樓，前身是台灣第一家百貨公司「菊元百貨」。由日本人重田榮治創立的菊元百貨，於1932年12月3日開幕，是台灣塵封已久、彌足珍貴的文化資產。92年後，菊元百貨店所有權人國泰建設攜手台北市古蹟與歷史建築保存基金會、台灣歷史資源經理學會，去（2024）年7月起一同發起「守護城中．再現菊元」行動計畫，於菊元百貨現址二樓舉辦一系列行動，包含展覽、講座及走讀等活動，邀請市民一同走進菊元百貨，重溫昔日繁華的記憶，並透過「記憶徵集」活動，陸續蒐集散佚於各處的菊元史料和回憶，希望擴大民眾參與，累積更多能量，為修復再利用奠定紮實的基礎。展覽將於今年1月5日結束，歡迎民眾把握最後機會參訪。菊元百貨店坐落於榮町通（今衡陽路）與京町通（今博愛路）兩條台北城內重要道路交叉口，是全台首座現代化的百貨公司。當時配有台灣首座供大眾使用「流籠」（電梯），更是日本時代台灣最高的民間建築物，是過去台北

瑠公圳，一條自1740年開鑿、擁有284年歷史的古老水圳，見證了大台北地區的發展與變遷。然而隨著都市化進程，這條曾是生命之水的圳道文化，正面臨消失與迫遷的危機。從灌溉之源到歷史見證瑠公圳源自新店溪，與霧里薜圳、大坪林圳整合，灌溉了景美、公館、大安、信義、松山等地，成為台北盆地農業與都市發展的基石，隨著抽水馬達的出現與農業需求的減少，碧潭取水口和沿線圳道逐漸荒廢。僅有少數原始圳道，如新店圳頭段500公尺的親水步道，得以經過整治而保留。經常帶領民眾走讀水圳的文史工作者何文賢表示，瑠公圳圳頭段保留了不同時期的水利設施，包括抽水站、水門和日治時期的鵝卵石堆砌邊坡等，這些歷史遺跡展現出豐富的文化價值。然而，現今部分圳道已被改建為停車場、防火巷，或成為垃圾和廢水的排放口，民眾無法親近與了解水圳的史蹟與故事。文化景觀的守護與挑戰此外，瑠公圳兩岸歷史建築如蔡金木老宅，是少數保存完整的日治時期抬梁式建築，蔡

2005年藝術家暨策展人王力之，因緣際會來到港口部落。駐村期間看到部落老人家即使面對作物收成利潤不高、不知道在外遊子是否回家，但為了下一代仍持續經營土地，遂決定落地深耕。約略同期，林業署花蓮分署留意到花東沿岸水梯田陸化與棄耕的問題，為恢復梯田光景，2010年與港口部落合作復育水梯田，設計開發「海稻米」品牌。待在部落的這些年，王力之對「富足」有了不同的體悟與感受。部落的富足跟都市的富足不太一樣，她解釋，「如果生活與自然密切相關，你會有種『好野人』的感覺。反之則會感覺生活匱乏，進而想要把持什麼。」森川里海藝術小旅行人口外移與文化保存是原鄉面臨的挑戰。若要趕在長輩殞落前傳承文化，「如何將傳統智慧轉換為生存機會」是部落首要面對的現實條件。策展團隊節點共創於2018年走入花蓮豐濱，訪談部落耆老累積口述資料，今（2023）年團隊以豐富的文史與實驗創作為基底，首次推出「itini kami 我們在這裡！

7月13日宜蘭神秘沙灘綠蠵龜上岸 北回歸線以北數十年首見宜蘭縣南澳鄉神秘沙灘日前發現海龜上岸，緩緩爬回海中，經證實是綠蠵龜。國立台灣海洋大學榮譽教授程一駿說，他從1992年研究海龜至今，未曾見過海龜在北回歸線以北上岸，這是重要的新發現。程一駿研判，可能受到氣候變遷影響，加上保育觀念提升，海龜北移因而擴大棲地，下週他將到場勘查，瞭解綠蠵龜有無上岸產卵。（中央社報導）動團籲盤查納管海上賽鴿 農委會：需通盤檢討台灣鳥類救援協會13日表示，台灣賽鴿年規模達新台幣700多億元，因極殘忍受國際關注，欣見台南檢警扣押賽鴿，不只關注賭金，呼籲政府盤查鴿舍納管。台灣鳥類救援協會指出，接獲鴿子救援通報案件平均每月13件，占整體鳥類救援40%，多是賽鴿失去利用價值被棄養，主人拆掉識別的腳環、剪斷翅骨，甚或遭打死烹食、丟棄遠處。農委會說，需通盤檢討。（中央社報導）

彰化縣溪州鄉復興路靠近中山路旁，大大的成功旅社四個字，充滿歷史感的建築外觀，讓人忍不住停留。它的前身是1921年興建的醫院，曾被誤認為糖廠基地遭到美軍轟炸，1956年屋主買下經營旅社。當時的溪州鄉，因為台糖總公司部分部門在溪州糖廠辦公，地方商業活動興盛繁榮。踩著木頭階梯走上二樓，維持一間間分隔的小房間，擺設還留在過往。當時這樣的房間可不便宜，一人入住就要價50元，對比當年的米價，一斗米是17元。在那個年代，成功旅社住宿供不應求，屋主也大手筆蓋了溪州鄉第一棟樓房。建築就在旅社後方，正面非常不明顯，走在街區，不容易發現。當時周邊住家，大都為一樓建築，建材也以磚頭、木頭為主，能夠用上水泥，顯見屋主財力。經過十多年風華歲月，溪州鄉因台糖辦公處所遷走而漸漸沒落。成功旅社在1980年歇業，經過30年閒置，前棟兩層樓建築部分，2010年透過地方團隊的努力，老空間重新被打開。二樓雖無法使用，但仍保留過往擺

台灣許多歷史悠久的教堂、教會，在年久失修後，陸續發生拆除重建事件，文化團體不斷呼籲搶救，希望為老教堂找到保存方式。屏東縣萬巒鄉的萬金聖母聖殿，建立於1861年萬金聖母聖殿（俗稱萬金天主堂），是台灣建築保存最古老的教堂，1985年被指定為縣定古蹟。2012年，屏東縣政府將每年12月8日舉辦的聖母遊行，指定為縣定無形文化資產。