我是水，是蓋亞中數量最廣的分子，如同菩薩千萬法身的化現，液態、氣態、固態的三位一體，上至地表上方三十五公里的大氣層、下至南北極冰原、地表百分之七十的液態水，鬱鬱黃花是我，青青翠竹是我，千山共月月映萬川的每個小分子都是我，三千大千世界無處不在的法身示現也是我，我在，我無處不在。
水，人體的百分之七十亦是水，上善若水呀！水滋養萬物，利萬物而不爭，水譬如法，當我躍入一個個乾渴的咽喉中化為水分子，在體內環行周匝、進行一場場新陳代謝的水懺，帶走沉積的尿素、二氧化碳與毒素，將一面明鏡方塘留於有情眾生心中，而不去管那菩提有無樹的爭辯。
當我行經北緯二十三度，東經一百二十一度之時，一道地表上凸起的中央山脈像一柄方出鞘的寶劍，自北橫亙而南構成了島嶼的主心骨，阻擋了我的前進，我遂向下一躍，撞擊在狹長的山坳與峽谷間，幼年的我是一尾矯健的白龍，以大斧劈皴的姿態橫鑿出屈曲瘦硬的水道，一路奔騰飛躍，將每一吋環珮似的涓涓細流縫於襟帶上，當原本細瘦的身軀逐漸膨脹為泥水滾滾的黃蟒之際，將化為大地的血脈，融入地壤每一吋吋細密的肌理中。
人們習慣稱此處的我為濁水溪，沿著八卦山的背脊我一分為二，奇筋八脈將化為遼敻的彰化平原上的八堡圳與東西三圳，與源自烏溪的福馬圳互通聲氣，另一條水脈則迤邐至南投，被命名為同源圳。水圳之內是我的滑水道，我是多麼喜愛在裡頭嬉戲奔跑，直到擱淺於青綠的平原，以水燎之勢紋身出一畦畦孔雀綠、祖母綠、翡翠綠的水稻圖騰。
我依稀記得那渺茫的過往，時光在血液裡稀釋成最稀薄的存在，那猶是荒榛斷梗的鴻矇太初，不時，我會好奇地注視著七尺之高的直立裸蟲，最早是身著斑斕刺青的圖騰住民，於我身上捕魚、狩獵、滑乘著細瘦如葉的艋舺，唱頌讚美祖靈的飲酒歌，接著則是操著四聲八調口音的中原漢人，隨著口音的細微差異又可分為漳州、泉州與閩客人，他們結廬於河畔，得以歌於斯、哭於斯，演繹著日復一日的淘米、垂釣與養生送死……而三百年前的磺溪，我卻是善妒瞋恨的阿修羅，隨著喜怒哀懼將河道扭曲如三叉戟，我一怒便是無常的宣示，惡水無情，河水沖垮屋舍、蔓延良田，來不及逃離的人們紛紛被水流沖走，成為我體內魚蝦的食糧，我常聽見沿岸烝民的捶胸頓足的哭喊，到了夜晚，哭聲乾涸成了魔神厲鬼的啾啾夜哭，我不時看著浮腫虛脫的餓殍，常伸出乾枯的瘦爪向虛空索求什麼？冀望什麼？但天地本就不仁啊！人以萬物為芻狗，而我以六道眾生為芻狗，萬物本來平等，對我而言人類與飛禽走獸皆為生靈骨肉，當獵人張網捕殺禽鳥、漁人持戟刺穿魚身，原本鳶飛魚躍的生靈瞬間成為鼎鑊烹調的臠肉，這不過是生態自然的食物鏈，如此看來，人類又有何怨呢？
一個個隆起的鼓腹出現在我眼前，那是食了過量觀音土、因而飽脹的屍骨，我終於聽懂了那虛空破碎的哭喊，米，給我米呀！多少人求之不易的夢想與奢望，便是白瓷碗中熱騰騰的米飯，當我聽聞到土壤上有情眾生的呼喚，如同青蓮般姣美的信念，如一縷悠悠檀香，漸漸地，涓滴如水的信念如海納百川，化為胼手胝足的巨浪，他們要讓不毛之地成良田，建立中部最大的糧倉，豢養島嶼上那族繁不及備載生靈的身口意，使其落地生根後繁衍且開枝散葉。
當時，施世榜與黃仕卿先生募款籌建，他們以渠道如詩書禮義薰陶於我，立條條溝渠規矩企圖使我成循規蹈矩的子弟，但當水圳成既我卻任性不入，當時有一人立於橋墩之上，當我昂首凝望之際，一滴淚水落入我的身體之中，我遂受了這一情咒牽引，生生世是輪迴得對彰化平原不離不棄，事後他飄然如長生鶴遠去，只留布鞋於兩樹之間，離去時曾道：水呀！水，只有對土地死生契闊的深情，才能將你牽引於此，也只有比情更深的愛染，才能粉碎我對你的禁錮。
二水舊稱為二八水，位於二分水圳與八堡圳之間，以八卦山為玄武，濁水溪為朱雀，水，這個以水為名的小鎮，顯示此處居民對我的驕傲與仰賴，就從二水此處為起點，每年臘月的跑水祭是我最鍾愛的運動會，一名跑者身著簑衣、手捧牲禮於前方，當水閘開啟之際，我以奔牛之姿飛騰踴躍，我是御風不息的跑者，我是流水公最鍾愛的子弟，我是赤條條、坦蕩蕩在風中漂洗曬乾的高低音，演示著天行健，君子日夜競走以自強不息。北至彰化、和美、鹿港、秀水、大村、福興、埔鹽、花壇鄉、南至員林、北斗、田中、溪湖、永靖、田尾、埤頭、溪州、社頭，我以水道為針線將一畦畦良田給縫紉成冬溫夏净的百衲衣，以覆蓋這嗷嗷待哺的眾生．源泉滾滾不捨晝夜，從日出而作至日落而息，從春耕夏耘乃至秋收冬藏。
水哉水哉！孔夫子也屢稱於水也，我於河道的底層與螺溪石摔跤嬉戲後，摩娑成一顆顆渾圓堅硬的念珠，在於案牘上與竹管羊毫濡墨暈染出一冊冊溫潤的四書五經，我也是二重奏，年復一年於夏、冬兩季，將翠綠翻飛的牧歌稻田幻化成金黃豐饒的稻穗之歌，這裡是葛天氏、無懷民之族的桃花源，生產的豐盛糧食，足以豢養中部的數百萬戶的身口食。
奔跑亦奔出了一部水氣粼粼的無字史書，當族群記憶如風乾的煙塵濡染湮滅之際，我依舊以渠道肌理綿密的縫合出磺溪兩岸多少生住異滅的鄉鎮史，縫串於地名之上，地名乃是過往的族群記憶，摸索著的地名順藤摸瓜依稀可以拼湊出過往先民的圖像，埤頭：埤乃是水澤大池，沿天然水池加以人工修築，形成水利工程，東臨北斗、西接二水，為水接力的第二站；田中，以施厝圳、八堡圳為臍帶，汩汩哺育出豐美的奶與蜜，為水接力的第三站；溪州，濁水溪沖刷形成的沙洲聚落，為水接力的第四站，永靖，記憶中此處曾經漳泉械鬥、流血飄櫓將我濡染成腥臊的绛紅，只望械鬥止息，百姓永保安康，常享太平年；和美，指望人們一生和樂美滿，為水的終點。
然而，百年之後人類卻以電鍍的廢水苦我，四百多家林立於北彰化平原一代的電鍍廠，他們於土壤底下的埋設的斑斑暗管便是罪證，趁著半夜、颱風天與週五夜晚，在天知地知己知與廟堂袞袞諸公默許之中打開馬達，將廢水加壓流入灌溉水道中，於是鉻銅鋅鉛汞鎳砷鎘灌食到我的口中，我吞吐一吸，順著砂岩滲透至泥地裡，隨著水道如筋絡伸展汙染週遭的一千八百多公頃的水田、菜園、果園，而水道內數以萬計的水族更是死傷殆淨，猶記得福馬圳中曾經是處處魚蝦、童孺摸蜆的遊樂場，卻早已成了瀰漫重金屬的惡水，那是比貪嗔癡更惡毒的毒素：砷，造成下肢末端發冷、發紺、麻痺、刺痛，如行釘山的烏腳病；鎘，關節與脊骨產生一陣陣的痛楚，全身如受刀鋸的痛痛病，汞，破壞中樞神經與腎臟，使細胞衰竭遲緩，造成水俣病，鉛，一種神經毒，造成憂鬱與癡呆…….水譬如法，滌淨萬物，但若水成了毒也就成了惡法，又豈是我本來面目，而我又如何解眾生的紅蓮之毒呢！
於是豢養人民的良田化成枯乾的黃土，上頭的休耕立牌恰似無名的墳塚，我內心洶湧著，那是幾百年前菩薩的那滴情淚，在我胸口鼓盪著，孤單的亂葬崗，埋葬的是多少豐美的糧食與家家戶戶豐衣足食的想望，河川遭了污染，斷送了又豈非先賢的眼淚與心血，我疑惑，憤怒、虛偽狡詐種種毒素攪亂了我恆定的波鋒。
此時我聽見虛空中一陣的呼喊，如同水分子念念相續的接引，如同念珠般的情淚涓滴匯入，呼喚我回到本來面目，貪癡愛皆是一心所出，只有以眾生的慈悲為水懺，方能將善念如水合水，回到最初的如來藏，那是瓔珞色的摩尼寶珠、源源活水的明鏡方塘，我於土壤的體內環行吐納，猛一下，以千束流泉之姿奔躍騰激而出，進行水的祓褉後，於南彰化出海口奔騰入海。
結尾，我以詩偈吟唱道：
我來自天上，
是永不止歇的歌者，
偶然漂浮於人間，
當我流淌過人世的浮圖，
行旅過五色的霓虹，
將梵唄出佛經般的天籟，
每一水圳化為廣長舌，
將山色滌淨回清淨身，
生生世世在恆河兩岸傳唱不止。
後記：問水
站在水圳的起點，遠遠，便聽聞一陣浪濤洶湧聲響，如萬隻雪白的長鬃鬣馬奔騰而出，又如怒雷震搖地底，水，生氣淋漓、源泉滾滾的活水，便由此奔騰而出，義無反顧的逝者如斯，不捨晝夜。
二水，這個彰化最南端的小鎮，便是彰化最大的灌溉渠道—八堡圳的起點，此時接近亭午時分，無風，光輪輾過熱燙的馬路與幾乎是基底的泠泠水聲伴奏，在這個靜謐的小鎮裡流淌。
不遠處是林先生廟，沉靜的廟宇碑刻是被遺忘的王朝馬漢，見證了先民胼手胝足的水利工法，你想起這個有台灣大禹之稱的神秘人物，但你感覺台灣李冰應當是更適合他的稱號，李冰留下的都江堰至今仍在青城山生氣淋漓的傳送滔滔江水，以青山碧水濡染成天府之國的不朽之青史。
而至今青城山中每年亦會舉辦盛大的放水祭，兩岸居民以歌舞祭祀李冰，先以榪槎隔水，待將水道修繕後再引泯江入水道，祈求五穀豐登。我以為這種根植於漢人農業社會的祀水儀式，除了感懷先人儀則之外，亦是一種對水的感念、對天地山川神祇的崇敬、飲水思源的孺慕情懷。
一旁以藤紮木或竹編製成錐形、圓錐形的霸籠，以大小石塊填入籠中，是為攔水壩，像是一尊久遠、漫漶、被棄置的神像，當初可是以肉身沒於淤泥之中，阻隔水流，使兇暴的水溫良恭儉的流入水圳之中，老舊的時光中，廟宇如沉積岩。彰化子弟多數皆不知林先生之事跡，往事如歷史濡染不清。
水能載舟，亦能覆舟，曾幾何時，當蕞爾之島的民眾們蜂擁朝向工業化的旅途之際，排放的電鍍水汩汩流入水圳之中，污染週遭良田，電鍍乃是成就台灣近代工業發展的中小企業，以飛也似的速度帶動工商業的發展與富庶，舉凡日常生活所需：剪刀、指甲剪、瓜碗瓢盆樽俎之屬皆在此列，不銹鋼所製的小五金盡是電鍍廠繁衍的產物，原來當我們享用廉價的小五金時，我們的環境、糧食正付出污染的稅金。
逝者如斯，而未嘗往矣，這些被污染的重金屬，最終仍會回到食物鏈的最高層—人類身上，當粒粒水分子如念珠段段相續，自天空串連至大海之際，只希望這塵世來往的旅人們，當被閃爍的金錢與五色的霓虹目盲了視網膜之際，飲一口水思一道源，摘一顆果拜一次樹頭，莫要忘了水的來處。
