過度消費乃是一種癌症，把我們的屬靈活力漸漸吞噬。
－傅士德－
一、現代人的靈性癌症
「從聖經的觀點看來，吃得過份，消費得過份，財富的分配極不平均，以及不顧世界的飢荒，只想維持自己的生活型態，顯然就是罪。」在歷史中的這一刻，教會豈不應該再次反省經濟和社會公義的關係？
現代經濟制度的一個主要元素，就是有意的以及有計劃的浪費，所有產品在設計的時候，就已經定下了「死亡日期」，甚至，在一樣東西還未達不能再用的階段時，便因廣告的推陳出新，使我們在「過時心理」的迷惑下，逐漸形成「用完就扔」的消費文化。毫無約束的浪費使我們的感性變得遲鈍盲目。
受亞當史密斯的影響，現代經濟的目標是持續不斷的發展市場，因此，任何能夠刺激成長的東西都受歡迎。這種觀念已把任何倫理或道德意識從經濟上除去，它使我們喪失同情心，使我們成為物質主義者，也使我們愈來愈無力問一些道德上的問題。（註）
二、實例之一：禮物的泛濫
在我們教會主日學教員會議中，為了決定買什麼東西作為小朋友的生日禮物、全勤獎、聖誕禮物、準時獎、成績優良獎－－所有老師都傷透了腦筋。最後，除了提高購買禮物的金額外，負責採購的老師更是找遍所有最新產品，再用精美的包裝紙包好，然後，分送給各小朋友。
有一次，老師才送完禮物，馬上有位小朋友把剛拿到手，連拆都還沒拆的一份禮物拿到辦公室，他說：「我不要這個東西，捐給孤兒院好了。」
又有一次，有位小朋友用他存起來的幾張獎勵卡，換了一盒文具組，孩子的爸爸看到了，對他大叫：「拜託，換別樣好不好？你已經有十幾個鉛筆盒了！」
作為主日學老師兼學生家長的我，深深感到這些禮物已經缺乏正面的鼓勵作用，更別提具有任何教育意義了，尤其「我不要的，捐出去好了」的心態，根本扭曲了捐贈的意義。我很懷疑，我們的下一代是否還會相信「把最好的獻給上帝」是基督徒應有的德性？這難道不是我們主日學教育所該深刻反省的？
三、實例之二：「主的使女」吃大餐
去年暑假在東海大學舉辦的婦女宣教大會中，我參與配搭其中兩個下午的環保專題小組。晚餐需要走到靠校門的餐廳用餐，由於一路和朋友邊談邊走，到達餐廳時隊伍已經排得很長。
輪到我要盛菜時，幾乎每個盤子都是空的，廚房裏師傅繼續煮菜補充不足的供應，但仍是來不及應付。這時候，聽到有人抱怨：前面有很多人拿了七、八道菜，足夠給兩、三個人吃，當然會不夠！我也看到領菜的地方貼著一張海報：「每人可選一樣葷菜，三樣素菜」，但同時看到一位姊妹一口氣夾了三塊豬排，然後再去裝素菜，嘴裏還嘀咕：菜色這麼少！在裡面服務的人員卻在一頭叫著：豬排或魚排只能選一份！等到我可以吃飯時，很多人不但已經吃飽了，並且若無其事的把沒吃完的飯菜往桶子裡倒。
這種「不拿白不拿」的心態，常發生在一般自助餐廳，已經讓人覺得很受不了，在以「我是主的使女」為主題的宣教大會中看到這一幕，我深深體會到教會的屬靈教導與生活實踐完全脫節，正是今天教會在社會中失去應有的見証的主因！
四、打開眼睛和耳朵
「從十架神學建立生態神學」文中，作者羅斯慕森一針見血地指出：「富裕所帶來心靈的貧乏，使得我們麻木不仁，－－因此，當自然界正在受苦，而且我們自己也是自然的一部份，但我們卻再也不會感覺到痛苦。－－如果我們否認或逃避地球的苦難，我們的惻隱之心便已經死亡，緊跟著的就是我們自己人性的泯滅。」
但願上帝賜我們眼睛去察看這世界的苦情，給我們耳朵去聆聽其中的哀聲！
註：本段大意請參看＜簡樸生活真諦＞P.171-P.175
