《環境倫理的思潮與實踐》
為什麼歷史書盡是對政界小人物歌功頌德，
對一座歷盡滄桑卻依然挺拔宏偉的森林卻隻字不提？
梭羅
（一）被遺忘的歲月
《湖濱散記》(英文書名為「華爾騰湖」”Walden”)作者梭羅 (Henry David Thorea...
林木枯朽、林木枯朽崩頹，
霧靄哭泣、卸重擔給大地，
凡人出生、耕種、長眠地下，
數十寒暑之後，天鵝也安息。
丁尼生
林奈 (Linnaeus,1707-78) 生態思想路線的基礎，是建立在理性時代主流文化裡對大...
自從造天地以，上帝的永能和神性是明明可知的，
雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，
叫入無可推諉。
羅馬書一章20節
前面我們提到：「在生態學觀念開始萌芽的十八世紀裡，田園式的牧歌與帝王式的經營管理心態一直是並...
我是好牧人，好牧人為羊捨命。
約翰福音十章11節
田園詩並不是西方文化傳統中唯一的牧歌(pastoral idyll)，另一種普遍流行於西方社會傳統中心的牧歌，我們可以稱之為「基督教的牧歌」(Christian pastoral...
我看見一幅熟悉的景物，
這是家園！微風輕輕地說。
羅威爾
生態學領域中兩個最主要的路線都是源自十八世紀，其中第一種路線稱為〝田園式〞(arcadian)，以賽爾伯恩的自然學者吉爾伯懷特牧師(Gilbert White, t...
當我看到春天的景象，我以為自己擁有一本完整的詩集，
然而，當我知道手中的詩集其實是殘缺不全的，
我感到極度的痛苦與懊惱，因為，我的祖先
已經把詩集前面幾頁，以及詩集當中最精采的片斷撕毀了。
~梭羅~ &n...
抓火金姑、釣水雞、灌肚埤仔曾是許多人童年甜美的回憶。可是，曾幾何時，圳溝成了污水溝、火金姑失去光芒、水雞和肚埤仔也消逝無踨。現在孩童手中緊握著電視遊樂器，雙眼凝視螢光幕，卻不知「螢」為什麼中間有個「虫」字。
自然生態的破壞不僅是生活型...
二十年前，台灣的社會衝破戒嚴時期的桎梏，步入一個充滿活力、變化急遽的時代。在那樣一個時代，對於台灣的生態環境的憂心與關懷，凝聚成力量，與威權體系衝撞著。
在那個時代，或有人看到了跨國公司與政治勢力的糾葛，像一座巨塔般地鎮住這片土地，或...
長年來，我在環境社會學研究的著力和用心，是從地方環境反公害抗爭開始，那可說是正統社會運動理論運用和實踐，一做就是1980年代的十年。到了1990年代，我領悟到地方社會和民眾環境受害意識之所以發生，是由於污染者（主要是公民營各類企業）一而再、...
「森林博物館」的概念，並不在彰顯人類知識權力的偉大，相反的，它讓人謙遜地走入森林，成為森林的一部分，諦聽森林所要教導的無聲語言。「森林博物館」中，除提供生態教育的豐富教材外，還可學到原住民觀點詮釋的「土地倫理」。
這次國際青年「部落遊...
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