1991年5月我在北大講生態學，一位年輕的詩人來看我，晚飯後我們在雨中散步，槐花和梧桐花的香味把北大校園點綴成懷鄉的情怯，那位年輕人告訴我，他日文系畢業後就去一家公司做事，收入比他父親（一位北大知名教授）還高，兩年來，他已買了3000本書，明年他會辭職考中文研究所，專攻《詩經》。於是我們就談《詩經》，後來又去參觀了他的書房。那一夜，想著我們談過的話，幾乎睡不著覺。《詩經》是中國文化寶藏，有哲學，有歷史，有人情，用詩的語言寫出來，永也讀不完，永也讀不厭，對那位年輕人，我又是羨慕，又是尊敬，在一個金錢掛帥的社會中，有這麼一個人，真好。
六、采葑：「爰采葑矣，沫之東矣，云誰之恩，美孟庸矣，期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。」
這首詩取自鄘風的〈桑中〉篇，共3章，採唐、採麥和採葑，曾被人批評為桑間濮上亡國之音，或稱為淫風。我卻覺得這首詩非常優美，不是「寤寐求之」或「輾轉反側」的哀怨，而是有名有姓，有地址，有計畫的明艷照人，預期著會面後的種種，充滿了激情的嚮往。
我要去沫城之東採葑呀，去看我美麗的孟庸呀，她在桑田中等我，我們會一塊去淇上，一塊去上宮呀。
像是計畫私奔的少男少女，詩中情意，使古井無波的心也會震動吧。
這裡我只抄了6章歌，最短的12個字，最長的32個字，共125個字，這6章歌用了6種詩形，採了6種草。6種草還不到全《詩經》採草種類約三分之一。
我對這幾篇採草詩的解釋只限於個人理解和感覺，當然會有人不同意，但這並不重要，誰是採草歌的作者，作者原意是什麼，一件藝術品的含義，本就該重重無限，一千個人就有一千種解釋。
我有時真想回到河南、山西、山東採一些葑、苓、蕭、卷耳和荇菜，但誰會幫我鑑定呢？當地的老人也許會認識這些草，因為鄉村時間過得不一樣，只要去找，說不定仍然會看到一點點遺產，就怕那些野菜不見了，山坡和溼地不存在了。這麼多人踏來踏去，3000年，鋪公路，蓋工廠，《詩經》的草會不會被斬而除根？
文明的進展在加拿大，雖然地廣人稱，也一樣的毫不留情，莎莓的樹越來越少，又蒙上化肥的灰塵，獵物的肉也污染了重金屬，原住民採莓狩獵日漸失落，青年男女有不少卻在喝酒吸毒，不知如何打發日子。
想到這裡，那一個冒著汗在溪邊採莓的下午，突然蒙上了一點無奈的古意。我真不知道人類文明會走向何方？
