自1970年代末期，國際間逐漸呈現一股反水庫運動風潮，台灣則於1992年底，由高雄的美濃人民首先走出來捍衛家園，串連瑪家、茂林、瑞峰等地反對大型水庫興建，引發了國內重視水資源議題的開端，直至今日仍有雲林反湖山水庫運動持續進行中。
從美濃到湖山已相隔十數年，同樣有群人努力秉持著反水庫以保護環境和家園的理念，卻似乎由於人事地的差異使得操作過程與成果看來有些不同，但肯定都是環保運動史上不可或缺的里程碑。我們試圖循著美濃人的腳跡，想了解反水庫過程對當地民眾的後續影響――環保運動的力量如何轉化、凝聚為美濃社區發展的向心力－希望和現仍進行中的反湖山水庫運動相對照，在兩者經驗的交流呼應中，尋找水資源議題未來發展的可能性。
「水庫係築得屎嘛食得」～唱出心聲的交工樂隊
2000年，交工樂隊以《我等就來唱山歌》及同名專輯，獲得金曲獎最佳作曲及最佳製作人兩項大獎。2002年，交工樂隊在五月天、刺客等知名流行樂團環伺中再以《菊花夜行軍》拿下流行音樂類型最佳樂團獎座，許多歌迷納悶不知所以然，但交工樂隊在當時社運界和校園已是頗有知名度的樂團，長期將音樂理念與反美濃水庫運動結合，跨越了傳統與流行的界線，以音樂表達出美濃人對土地的熱愛。金曲獎的勝利對這些堅持用音樂「說話」的交工團員可謂莫大的肯定。
「很想為美濃做些什麼！」這是他們聚在一起的最初理念，希望用自己的專長，以影響媒介的角度來思索音樂與社運結合的可能性，於是這群美濃年輕後生仔，返鄉從在地出發，第七小組菸樓錄音室，則成為一首首感人肺腑的歌曲誕生地。
1993年4月16日，年邁的鄉親們首次搭乘夜行巴士北上抗爭，卻被高樓與立法院嚇楞時，突然手上的擴音器變成了麥克風，山歌傳唱一首又一首，「唱到高樓變青山、唱到大路變河流」。就這樣大家一路唱到立法院，痛陳水庫對美濃生命財產與環境生態的危害，那年的美濃水庫預算也順利暫被刪除。
「好山好水留子孫、好男好女反水庫」這樣的故事，讓他們從思考音樂的社會文化意義實踐面來著手，運用月琴、嗩吶等客家傳統八音，再嘗試將家鄉的開墾歷史及反水庫運動的歷程入詞，輔以親切的客家山歌語調，唱出美濃人對土地的感情，傳達保護自然土地的決心。因此產生台灣首張反水庫運動的記實音樂――《我等就來唱山歌》――也希望透過這張專輯的對外發行來爭取美濃以外地區，特別是都會民眾對反水庫運動的同情，乃至支持。
林生祥上台拿獎座時說：「音樂不應該只是音樂專業者的東西，音樂本來就存在於普羅大眾的現場。首先要『感謝』的是經濟部水資局，因為他的一項錯誤政策使得我們在美濃幹了這麼久，自己蹲在鄉下做音樂。我們下去傾聽，下去跟勞動者學習在地的美學形式與精神……」
擺脫運動歌曲易感倉促不耐聽之印象，交工樂隊精緻有韻味的詞曲不僅成功幫家鄉發聲，2001年起交工樂隊並受邀參加各國的音樂節，讓台灣的在地音樂可以在世界的舞台上發光，這大概是當初始料未及的！從對於故鄉土地的關心，肩負起新民謠創作的使命，到可以讓國際傾聽台灣的在地聲音，他們達到了超乎當初期望的成果，但始終未遠離「音樂要為理想發聲、為社會服務」的目標。
唱過山歌後，來自於美濃人堅韌的生命力創造出《菊花夜行軍》，交工樂隊表現出社會基層勞動力的心聲，開始為農民、工人、土地發聲，喚起社會普羅大眾的注意，充滿革命的能量，在在表現出音樂與社運結合的無限可能。
即使現在交工樂隊已經解散,他們最初的理念仍延續下去，原團員林生祥與鍾永豐最近發行《種樹》專輯，以「農民」生活為創作主題，質樸與純靜的曲調，不止描繪了美濃鄉村的自然人文風情，以及當地對於有機農業的努力――「要跟我們的土地買米」，也將楊儒門事件譜入述說近年來台灣農業遇見的困境。
環保運動只能以拉布條、丟雞蛋的方式進行嗎？是否還有其他管道能讓外界也聽到當地居民的心聲？在美濃反水庫運動沸沸湯湯之際，交工的音樂在當時巧妙扮演某種形式的對外溝通，利用貼近生活而豐富多情的詞曲感染群眾，不但增加外來力量認同，也達到撫慰內部情緒的效果，在音樂史或運動史上，如何思考、進行將音樂與運動結合的過程，擦出音樂與環境之間的火花，交工樂隊都是一項值得記錄的成功經驗。
※本篇為2006環境新聞志工研習營成果作業
