David Darling對台灣樂壇十分友好，96年首度來台在台大體育館與鋼琴詩人Ketil Bjorrnstad演出；曾演奏台灣民謠「望春風」；有次還在誠品敦南店以古琴Galliano演奏巴哈「大提琴無伴奏組曲」；2000年9月和「海洋」四重奏來台演出。加上他向來對跨樂性的演出和富挑戰性的創作，都相當感興趣，早期就在以世界音樂風為主題的樂團「Paul Winter Consort」擔任大提琴手，進ECM後更走進實驗性強、即興的又純粹的音樂領域。
David Darlin接受製作人王曙芳和玖玖文化負責人符昌榮的建議，來到台東霧鹿村布農部落，融入、體會落部生活及其歌謠，同時為《Mihumisa(n)g祝福你》專輯創作和編曲，是全世界音樂家少見的現場採集、編寫和錄音模式，也是一大實驗，且尊重、讚嘆村人，他曾說：「這是來自土地的歌聲，非常健康、非常有生命力。」
台東霧鹿村布農部落胡金娘老師、布音團團長余錦虎，對維護和流傳布農族傳統文化的心志及行動，更是這張專輯的主體精神。他們或許不明白David Darling在國際樂壇的地位和聲譽，也基於他們對布農族歌謠的深刻認識、珍惜，甚至是信仰與驕傲，使整個錄製過程，是相互、學習、激盪，而不是一般唱片製作中，編曲家、演奏家與素材的宰制、指揮關係，才能讓音樂、歌聲、自然、心靈結合，在文化差異下，仍悠然自得。David Darling獨奏的「霧鹿之夢」和獻給胡金娘老師的「霧鹿之霧」，華美、渾厚而憂鬱，似乎以他的琴音，吐露了布農歌謠的美、寧靜、神秘、傳說及其幽怨！
早在1952年，日本音樂學者黑澤隆朝將「祈禱小米豐收歌（pasibutbut）」寄至聯合國教科文組織，獨特的「八部合音」唱法震驚西方樂壇開始，布農族歌謠或全台灣所有原住民部落文化，都受到國際人士、組織的喜愛。《Mihumisa(n)g祝福你》又再一次肯定了這點，但在流行文強勢傳播、大量沖刷下，面臨傳承的危機越來越嚴重，在紀錄David Darling與霧鹿村布農部落互動、交流、錄音的紀錄片《親愛的，我的大提琴沈默了》中，就有當地小孩說，不想學傳統的，想學流行的；不想學母語，要學英語。
因而玖玖文化向David Darling提出「霧鹿兒童音樂發展基金」想法，每賣一張專輯提撥五十元做基金，成為霧鹿兒童教育發展基金，他欣然同意並放棄著作權，支持這項基金成立。但這只是購買《Mihumisa(n)g祝福你》專輯的理由之一，更多的是，品味David Darling與布農歌樂中的素樸、動人，尊重、珍愛母文化的芳美，不論是哪一族、是漢人還是客家，都能像霧鹿布農部落的人們那樣，以傳唱祖先、母親的歌謠為榮，否則怎麼表達對土地的愛呢？
關於作者
搖滾樂迷及球痴，寫棒球和流行樂的文章維生。曾任《台灣日報》體育組組長，味全《龍族》雜誌總編輯、滾石唱片網站（RIC）音樂文字負責人、海洋音樂祭評審召集人。目前於pchome闢有個人新聞台「翁嘉銘流行歌仔簿」
| 《Mihumisa(n)g祝福你》 第四首：manas kal muampuk（快樂在今宵）  音樂試聽（檔案格式mp3、1,249KB，共1分17秒；原3分14秒） |
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布農語歌詞(羅馬拼音) manas kal muampuk mus kun kata lus-an |
國語歌詞 快樂同在，大家一起慶祝 |
