8月8日這一天，鄒族特富野社一年一度的小米祭還在進行（今年祭儀時間是7到9日），莫拉克就重創部落，鄒族頭目汪念月還在準備最後的祝神儀式，就聽到他回家的路中斷了，部落頭目和其他人一樣，有家歸不得，許多來自別村，還有來自外地特別趕回家參加小米收穫祭的族人，外地友人和遊客，研究生，至今已被迫留在部落第5天，大家戲稱，這樣的留客天很難得，很無奈，也很誇張。
更慘的是，頭目的家就在儀式結束的當晚發生地層滑動，野溪暴漲，進而發生土石流，把頭目的家沖走了一大半，隔壁有3戶族人，房子全毀，就在風雨之夜，帶著家人大小，半夜匆忙撤離家園，徒步走了4、5個小時，回到部落親人家，暫時安住，經過鄉長的家，我聽到有位族人哽咽地說：「鄉長，我們的家全完了！」。
頭目之前動過手術，行動不便，如果他當天也回到家，結果也許更慘，很難想像在風雨之夜這位老人如何能安然度過。
這樣一夜之間失去家園的族人據說是幾十戶人家（資訊很亂，統計持續進行中），損失難以估計，這些暫時被安置的族人認為，莫拉克颱風，讓他們的財產一切歸零，面對這樣的災害，無助，無奈也無力，他們最希望明天就能天晴，可以開始重建家園，但大雨仍然持續。
每條道路柔腸寸斷，阿里山部落水泥橋可能毀了一半以上，來吉部落7座水泥橋全被沖毀，知名的達娜伊谷自然生態公園山美大橋和景觀吊橋，也無法倖免，各村各鄰之間無法聯繫，也很難無法相互支援，有人自嘲，不只是村村變成孤島，是鄰鄰都成了孤島。
自己身為國小校長（特富野部落，阿里山鄉茶山國小），要回到學校之路，40公里長的山路，路基沖毀的不算，斷橋就有7座，水勢大，路難行，上班之路變得遙遠，而且至今仍然無法預期何時可以到達校園，在山下也無法回校的主任問我，何時到學校處理校務，我說，等路搶通再說，只期待開學前希望能把重要校務處理好。
部落停電，電話系統繁忙不穩定，許多同樣被風雨困在部落的族人，包括那些無家可歸的族人，總會聚集在部落的某個角落，想法子多聽到一些災情消息，也希望知道聯絡道路何時搶通，自己的部落族人會流連在稱為「八卦街」的村落小徑上，這裏有雜貨店，小吃店，也有剛開幕的走廊咖啡和庫巴咖啡，大家在這裏可以互通部落八卦，相互取暖，喝喝小酒，吃愛玉，或者點一杯咖啡，聊聊部落是非，八卦街，成了風雨期間族人暫時安頓身心、忘卻煩惱的地方。
部落族人最常提起的，甚至感到氣憤難平的話題，是曾文溪整治工程、攔沙霸、野溪整治、土地超限利用、生態永續、氣象預報準確度以及這次怎麼也聯絡不上的阿里山鄉防災中心，提到這些，族人總是義憤填膺，似乎想要揪出這回環境災難的元凶。
生態工法，特富野部落溪流剛完成的整治工程，施工設計強調景觀和生態工法，如利用景觀護坡、階梯式河道、梳子霸等工法，把曾文溪支流整理得美侖美奐，類似親水公園，這樣的整治工程，相信花了不少納稅人的錢，但這回颱風全被土石淹埋，沒有留下任何整治遺蹟。部落族人怨，「這裏的河川整治進行了三四十年，從小看到大，結果是愈整愈爛，錢花了不計其數，整治效果也歸零，「環境工程為什麼都不會考慮環境變遷的因素？我們的工程施作單位、設計人員到底出了什麼問題？！」
阿里山鄒族人沿著曾文溪建立部落，河川和部落是生命共同體，但攔沙霸將大量土石攔下，讓河床升高、加寬，破壞原有的水流水脈，也破壞河川的生物多樣性，更阻斷了部落和河川的親蜜關係，原本是好山好水，今天卻成了窮山惡水，每年颱風一來，山洪跟進，就在寬廣的河床間，像是猛獸一般亂竄亂咬，結果河床每年更高更寬，造成更多的土石流，也沖毀部落的聯外道路，甚至把族人的家園良田帶走。
部落族人怨，「為了保護曾文水庫的蓄水，也為了維持曾文風景區的明媚風光，「住在集水區的部落族人，卻要年年忍受窮山惡水的威脅，「社會公平何在？生態永續何在？工程施作單位和設計人員的專業和良知又何在？！」
每到大風雨一來，部落/外界都會檢討水土保持、土地利用等等生態永續的議題，但風雨一過，土地的超限利用型態，仍然持續進行，部落族人和工程人員，幾乎都成了環境生態的殺手共犯。
11日，已經是災害的第5天，村長邀集部落年輕人共同修築水管，搭便橋，送物質給缺糧的災民，安置受災戶，聯絡外界支援，包括需要搭直升機的病患、嬰兒、遊客、學生以及需要回公司機關上班的人，雨仍然在下，但看到部落又一次的集結，協力動工，完成部落救災第一現場工作，這樣的部落協力，也許在無助與無力之中，燃起新的希望火苗。
本人也困在部落，也回不了離部落不遠的家，利用發電機的有限電力發送這些災地的第一手資料。
早上孩子們的救援物資早上在大家的協助下，完成補給任務。孩子們的同學共11位，已經讓他們的家長擔心不已，道路無法通行，也許要安排這些學生搭直升機下山。
