就在國內為了五月天在金曲獎上秀出反核、反六輕工安、美麗灣議題，以及團員吃香蕉熱烈討論之際，一組抗議歌手「農村武裝青年」正在里約Rio+20會場與People’s Summit活動中大放異彩，台灣農村與環境正義之聲，吸引許多巴西粉絲。每次開唱，團員阿俐（陳俐君）會用英文介紹台灣民間關心的環境議題與行動，有時熱心的本地人協助翻譯成葡文，有時沒有，但不論有無翻譯，並無礙樂音的傳達，有些人甚至每天到場，透露對台灣獨立音樂之聲濃厚的興致。
記得第一次遇見農村武裝青年的阿達（江育達），是在2008年一次合樸農學市集的「荷松開講」上，當時，阿達以他一貫的短T短褲配夾腳拖出場，一邊談著吉他唱著〈阮不願再種田〉、〈沒正義就沒和平〉等曲目，一邊談他來自彰化田中，看著農地流失如何不捨等故事，聽畢隨即捧場買了他們第一張專輯《幹！政府》。當時覺得農村武裝青年的音樂很有爆發力、很衝，如今4年多過去，樂團曲風中也有更多如〈福爾摩沙練習曲〉、〈夢見白鷺鷥〉、〈白海豚之歌〉、〈望水〉等較為婉轉與柔情的風格。
這四年間，阿達曾到中國與澳洲流浪，與各地樂手或NGO交流，擴大了國際視野，這次更在台灣環保聯盟會長王俊秀邀請並協助尋求贊助下，與另外兩位團員阿俐和阿展（蕭長展）一起在Rio+20活動上演唱，因為團員都到齊，音樂表現得以完整（雖然考量經費無法把阿俐慣用的大提琴帶來里約，因為運送需要多一張機票的費用，原本想在本地找台僑商借或租用，未果，最後則是在此購買一把便宜又堪用的），也讓台灣土地之聲更為本地人接受與欣賞。
在里約，農村武裝青年分別在三個場地表演。第一次是他們在正式會場Rio Center的走廊上直接不插電開唱，這裡人們來去匆匆趕赴會議，真正留下來聆聽的人較少。第二次是在People’s Summit環團登記的論壇時段內，效果較好，與聽者有較多的互動，第三次在民間會展場所Maua港口（綠色和平彩虹戰士號亦停駐在此），這裡也有不少人在地民眾參觀，以及學校在此作校外教學。三個場地中阿達感覺與People’s Summit的群眾最能融入，最能溝通；在會展場地，則感覺來的人就只是「看」、「參觀而已」，因此，之後，每天下午都到People’s Summit報到開唱。
農村武裝青年在里約經驗到什麼？又怎麼看待Rio+20宣稱要推動的綠色經濟？怎麼看待台灣？請看以下對阿達的專訪：
問：在里約People’s Summit表演有什麼收穫？
答：表演狀況比我當初想像的還要好，本來不曉得場地狀況，也沒設想會在People’s Summit，但沒想到在那裡很開心，跟那邊的人互動起來比較有默契，你所要傳達的，不管是純粹的音樂或關於土地的理念，都很容易讓人接收到。音樂無國界，真的是這樣，在這個場合特別明顯。
先前曾在中國、澳洲演唱並分享台灣議題，也可以感覺到，基本上透過這樣的方式分享議題，大夥在情緒上會比較融洽，也比較不會無聊。
問：印象深刻的交流經驗是什麼？
答：People’s Summit我們總共去四天，每次都下午，差不多最少唱一小時。唱完，阿俐會用英文介紹我們從台灣來和我們唱的歌有關的內容。現場我們也同時辦T恤交換活動，也請有興趣的朋友留下Email，反應很好。有幾個的人，特別有一位「阿桑」年紀的，每天都到，「阿桑」還特地去買筆記本送阿俐，還有幾位NGO年輕人來聽過好幾遍，這讓我很訝異，回想起來還不錯。
每次演唱，差多多有30-40人圍起來，常常比其他攤位的人還多。不曉得這會不會是文化上的差異造成？是否對不同文化、不同人種的音樂特別好奇，這我也在思考。
在港口邊會展的攤位上唱歌比較無聊，共唱了兩次，也都有人圍過來聽，但那邊的人比較像在參觀，沒有互動。不像在People’s Summit可和不同的組織、不同的人交朋友、做外交。正式大會那裏比較像是高層自己在演戲、自己決策那一套，雖還是有其價值，但畢竟不是人民真正的聲音，這裡才是。
問：在People’s Summit，聽到了什麼聲音？
答：我沒表演的時候，也在那邊逛，好幾天下來，我發現這裡讓你可以用任何一種你想要的方式去傳達，什麼聲音都有。我很喜歡這裡很自由、很不拘形式的表達，有人跳舞、唱歌、賣手工藝品，這都算是一種傳達，都是常民文化和生活，這是我很喜歡的。
問：你認為什麼是「綠領」和「綠色經濟」？
人類走向發展到現在，過去開發思維不太談永續，開發的下場大家都知道，許多包括氣候變遷、人和人、人和土地之間的問題一大堆，大家都感到危機逼近。綠領應該是在其中發展出一種新的生活方式和職業，以比較永續的模式生活模式。
至於永續生活，不只是生態，應該包含社會中每一個環節，包括社會公義、人權、婦女、醫療、教育每一個面向去做，達到社會、環境、經濟與能源達的平衡狀態。並切讓這樣的思維，拓展到成為每一個人的生活中要考慮的事情。
至於綠色經濟，對我來說，比較接近綠領生活的理念，應該是以環境正義和社會公平為基礎的發展。
經濟開發不該犧牲環境和社會公平正義，台灣現在純粹是經濟開發抬頭，忽略了環境和社會，但這一代什麼都享受到了，下一代什麼都沒有，剝奪了下一代滿足其需求的權力。
問：農村武裝青年四處聲援環境問題，你認為台灣不永續的根源是什麼？
答：我覺得是教育和價值觀扭曲。所以這一兩年寫得歌有了一些變化，有一半的歌不再直接針對議題，而是回歸到核心，因為是教育出了錯，整體社會價值觀跟著扭曲了。
台灣社會都一直一面倒向功利，每一個人、學校、爸媽都對你有這樣的期待，以能賺錢為主，書讀得好的人，最後都是去做最賺錢的事情，但我書讀得好的人，應該有很多事情可以去做。
每個人都是賺錢為主，最後忘了活著的意義是什麼，不再思考人跟土地、大自然的關係，心中沒有這種東西了。忘記人生存的根本，這樣過下去，當然不會去談永續生活，這種價值觀蠻糟糕的。
問：怎麼定位自己做的事？
答：農村武裝青年在做的事，是自我定位在「一個拿著扳手的人」，每個人是社會的螺絲釘這種說法很普遍，但我不想當螺絲釘，想要當扳手。
這不是說我要做大事大官什麼的，扳手是類似教育工作者、傳道者。用音樂和社會、和學校對談，我覺得這還蠻好玩，成效也蠻大的。我希望透過這樣大家討論出一個比較全人、全善、符合生命共同體的價值觀。
問：套用這次Rio+20的文件用語，你想要的未來是什麼？
答：我有想過，People’s Summit裡的那些人，他怎麼傳達、怎麼表達都很有限，雖然還是很有能量，但無法影響政策。我很希望是反過來的：人民想要怎麼樣的生活、想要怎麼樣的地球，是我們自己決定，不是你們這些帶頭的人。
我希望未來人民自己的聲音可以成為主流，可以自己掌握想要的生活。
