Retage的弟弟等Ese走遠後，趕緊撥開石板確認，發現鍋裡燜熟的除了地瓜芋頭，還有剛才那尾百步蛇，訝異之餘趕忙跑回田裡告訴父親。氣急敗壞的父親召集家人回去工寮察看，當眾人掀開土窯石板，也揭露了媳婦吃蛇肉的行為，由於百步蛇與魯凱族祖先有許多傳說淵源，神聖特殊性不容褻瀆，頭目指責觸犯禁忌的媳婦Ese，Ese自知理虧，只好將烤熟的百步蛇收入衣襟，臨走回頭詢問丈夫Retage：「我要走了，你呢？要不要跟我一起？」，Retage未曾作聲，也不敢跟Ese走，Ese只好落寞地獨自離開。
仍然深愛自己丈夫的Ese，依依不捨地離開Oponoho，餓了就吃衣襟中的百步蛇肉，神奇的是她所吐出來的蛇骨，落到地面後，沿路變成一條條小百步蛇遊走。
傷心的Ese不禁又想，Retage應會追尋來帶她回去，路上她既慌亂又傷心，直到走到Kopacahe時停下，期盼丈夫前來的她開始漫長的等待，在這裡，她邊哼著哀傷的曲調，邊用手指隨意畫著石壁，奇怪地當Ese手指一碰到石頭，石頭就變得如年糕般柔軟，於是她畫了一個又一個的圖案，每當一個圖案畫完，石頭又恢復硬化，整片山壁Ese畫到密密麻麻，但是始終不見Retage蹤影。等不到而失望的Ese伏靠一塊大石頭上痛哭，至今大石頭上還留有她哀傷的身形。
背景知識庫：魯凱下三社群的處境
1939年，鹿野忠雄提出排灣族與魯凱族在文化上的幾項區別，包括排灣族擁有易於識別的五年祭傳說及祭典執行認同（但這項差別，在鄰近下三社群及隘寮群的排灣Raval亞群則明顯又無），墓葬形式排灣族以蹲踞屈肢葬，魯凱族則採直肢葬、側身葬的形式。鹿野進一步指出兩者語言雖然有所差異，體質特徵卻無明顯不同，因此認為毋須獨立魯凱族於排灣族外，當屬於排灣部族底下的魯凱亞族。地理位置的相近、社會制度及物質文化的相似，不難理解過去學者致力族群分類的探討，為何經常將兩者歸於同一族群之內。
下三社的的傳統領域，北方和布農族接壤，南方和排灣族連接，東方緊鄰布農和卑南族，西方幾乎被排灣所包圍，自來即為各族群間的戰略要地。事實上，除了語言不同及少數地方性文化差異，頻繁互動、通婚往來、戰爭媾和，圍繞在這些不同族群、不同部落之間的實際利害，反而是部落∕聚落的認同，更為切身相關。
民族植物本事：芋
屬性：糧食植物
學名：Colocasia esculenta (L.) Schott
英名：taro, eddoe
多納語：tay
科名：Araceae天南星科
用途：食用‧地下莖
芋頭烘烤製成的芋頭乾kwai，是族人喜愛的野外即食品，另可與蔬菜、肉類煮，或磨成粉後拌入肉塊包製吉拿富。由於耐長期儲存，在過去芋頭乾是族人上山打獵或飢荒必備食糧。
相關連結：
《串起莽噶艾──魯凱下三社群民族植物》
著者：黃啟瑞、黃嘉隆、董景生
英譯者：鍾頤時 YiShyr Chung
出版：行政院農業委員會林務局
出版日期：2011 年12月
語言：繁體中文
ISBN：978-986-03-1499-1
定價：400元
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