來自東海岸的竹船「還我傳統領域」號，在台大原住民學生社團「原聲帶」的邀請下，在台大校園中人來人往的「小小福」旁草地上停泊，展出面對東海岸全面開發，部落族人「不要告別東海岸」的心聲。
16日晚間該社在竹船旁舉辦了「恆衡音樂會」，聚集了上百名學生參與，除了以音樂同樂，原住民歌手桑布伊、阿努．卡力亭．沙力朋安、查勞．巴西瓦里草地開唱外，卡地布與拉瓦克部落的青年也講述了自身部落目前面臨的開發危機，暢談原住民青年對土地的情感觀點。
團結的卡地布部落：還我祖靈、拒絕遷葬
「卡地布」意指「團結、在一起」，卡地布女孩Mavaliw Kakimi目前就讀文化大學。她除了講述部落的「還我祖靈、拒絕遷葬」事件始末，強調族人自從日治時期被迫改變室內葬的傳統後，祖靈便已長眠於此，「祖靈怎麼會是無祖墳？他們就該一直在那裡！」不但一代一代的先人，現在的族人也誓言身後化作骨骸也要在一起，但卻在2010年收到通知，遭台東縣府以發展觀光名義要求遷葬。
2011年中老年人站出來抵抗後，讓年輕人感到相當不捨，於是2012開始，便由部落青年帶著還是學生的弟弟妹妹，展開了一連串的行動，包括在南島文化節開幕時衝上舞台宣戰、在墓園外搭瞭望台、兩次在台東上街頭遊行、走上凱道等，目前暫時得到口頭上的停工承諾，但卡地布仍向縣府與市公所提告。
年僅20歲的Mavaliw表示，部落所有的祭典與活動，都必先從到墓園與祖靈對話後才能開始，若是沒有了祖靈，部落的文化與信仰便將無從延續，「我還沒學完文化的精髓，它怎麼可以消失？」Mavaliw認為，正是由於部落的文化傳承曾經中斷過，因此目前正在重新找回的過程中，更懂得珍惜，更願意捨身守護。
面對目前許多部落都面臨類似的狀況，Mavaliw激勵「自己先發出力量，別人看到才會來幫助你。你的力量，成為別人幫著你的契機。」她更認為，不要害怕成為「第一個人」目前許多部落、家庭中，都有很多人需要如此的勇氣。
曾在卡地布青年會擔任幹部多年的桑布伊更透露，前幾天部落才在就提告縣府的第二次開庭作討論。桑布伊感嘆，在大獵祭的相關傳統歌謠中提及，面對侵略土地的事情必須出草，然而現在不得不遵循遊戲規則，以法律來討回正義。
桑布伊回憶，在部落常不停的問長者「土地是什麼？」「我們存在的價值是什麼？」等等疑惑，「人存在的價值，在於保護河川、保護海、保護山、保護空氣並保護自己。」長者如此回答，提醒人類與萬物的關係。因此捍衛的祖墳不只是一塊地，而是生命所在、血液的來源。
高雄都市部落拉瓦克：暫時逃過迫遷危機
位於高雄前鎮區，拉瓦克（Ljavek）部落就在夢時代附近，是高雄市現存唯一都市部落，他們的聚落沿著中華五路形成，看來讓人疑惑，但原因卻是因為中華五路的前身是條運河。
「拉瓦克」是排灣族語「靠近水邊的地方」，但他們不但失去了河流，更面臨迫遷危機。本來18日就是拆遷期限，所幸在族人與各界的奔走下，目前得到口頭上的暫緩，但在看到正式文件前，Ngerenger仍感到擔憂，想到家中外婆的一句「明年我都不知道還在不在這裡了」一時情緒機動到說不出話來。
Ngerenger即為原聲帶社的社員，把握機會將部落的故事告訴大眾。他特別提及，三月時行政院江宜樺院長指出包括華光社區等「違法占用戶」，不適用兩公約所指的「適足居住權」範圍。Ngerenger不但大問「到底是誰佔用？」更指控「當都市漸漸進步繁榮，就開始想抹去城市對人的壓迫！」
來自東海岸阿美族的阿努．卡力亭．沙力朋安與查勞．巴西瓦里更作了一首名為〈還我土地〉的歌，即將出版發行，藉此表達心聲。他們更向台大學生喊話，「將來你們要是當了總統，請記得把土地還給我們。」
作者
新店溪下游人，曾在成大中文與南藝紀錄所練功打怪撿裝備，留下《我們迷獅子》、《我是阿布》兩部紀錄片作品。現為人類觀察員，並每日鍛鍊肌肉與腦內啡，同時為環境資訊電子報專任記者，為大家搭起友誼的橋樑。