台東

2026台東慢食節夏季場以《超台東餐桌》為題，將配合今年台東博覽會於7月4日、7月5日登場。延續多年來對地方風土、農特物產、料理人與生產者的關注，今年策展團隊將「很台東」的飲食辨識，轉化為更具情緒張力的「超台東」概念，邀請在地農友、店家與料理人端出最能代表台東的料理與食材。台東慢食節策展人郭麗津表示，今年台東博覽會作為階段性施政成果的展現，各局處也思考如何讓既有品牌節慶回應博覽會主題。長期在台東縣政府農業處計畫支持的台東慢食節，因此從台東物產、農林漁牧與地方風土出發，提出《超台東餐桌》與「這超台東：未來超市」的策展概念。從「很台東」到「超台東」：台東不只是產地，更像一座「未來超市」「超台東」原先轉化自農業處計畫提出的「台東特有種」概念。郭麗津說，這裡的「特有種」並非單指生物學上的物種或品種，而是指深具台東地方性的表達。這幾年不論官方或民間，都持續挖掘台東的風土特質，而慢食節也成為台東風土探

台東美術館於2025年12月20日至2026年2月1日推出特展《潛行》（Stealth），由策展人胡朝聖與偕同策展人陳斯吟共同策劃，集結 2022 年「南島國際美術獎」首獎藝術家尹子潔、周代焌與廖昭豪，從文化、歷史與環境三條路徑出發，帶領觀眾重新觀看那些長久被主流敘事遮蔽的經驗與痕跡。「潛行」不是退隱　而是謹慎進入地方《潛行》之所以引人注目，不只因為三位藝術家皆為南島國際美術獎首獎得主，更因為它是一場經過時間發酵、觀點修整後，再度回到台東的對話。南島國際美術獎自2011年創立以來，已從命題式展覽逐步轉向強調駐地、創作與地方互動的模式，並在疫情後改採徵件與展覽形式，持續思考如何讓「南島」從文化名詞轉化為當代藝術中的活生生能量。策展人胡朝聖表示，這次策展對他而言其實相當特殊。因為三位藝術家是先由獎項機制選出，並非由他主動邀請，因此他的角色更像是「陪伴者」：從既有作品與資料出發，重新梳理三位藝術

由環境部指導，南迴永續旅行聯盟與台東縣環境保護局主辦的「第二屆南迴永續餐桌」，週末（26日）將在台東縣大武鄉尚武社區舉行。活動時間自上午11點至下午6點，內容涵蓋永續策展、永續市集、生態餐桌、生態講座與兩場工作坊，今年把視角聚焦到大武鄉豐富的自然生態，試圖把「永續」從人類熟悉的減碳、回收與環保行動，往前推進一步，帶領大眾重新思考：當人走進山林與海岸時，究竟是誰先在這裡生活？從永續飲食走向自然生態 走入大武談共生現場本次策展人之一、東方雲民宿主理人葉宜臻受訪時表示，第二屆南迴永續餐桌仍延續聯盟每年由南迴不同鄉鎮輪流辦理的形式，去年在太麻里舉辦，今年則輪到大武。她指出，和第一屆相較，今年最明顯的轉變，就是將整體活動主軸從「讓大家認識南迴永續旅行聯盟在做什麼」，進一步聚焦到大武本身所擁有的自然生態條件，並以「牠們的餐桌」作為策展核心，透過聯盟夥伴現場交流，結合主題策展、生態講座、體驗工作坊與生態

2025年，台東縣政府舉辦的《自然醒慢活祭》以「淨心慢旅行—鸞山森林療癒秘境之旅」為案例，通過 BSI Group（英國標準協會）驗證，取得 ISO20121 Sustainable Event Management System（永續性活動管理系統）認證。從共乘服務、自備餐具、低碳佈置到在地食材運用，嘗試把永續理念落實到活動細節之中。早在2024年，位於台東延平鄉的鸞山森林文化博物館已獲得核定為「環境教育設施場所」，成為結合布農族文化與森林學習的教育場域。從場域教育到活動制度，兩項不同性質的認證，讓這座被稱為「森林博物館」的地方逐漸受到關注。布農族的鸞山森林文化博物館館長阿力曼（Aliman），長年守護鸞山森林並創立這座「沒有圍牆的森林文化博物館」。在制度與土地之間，他如何理解「永續」的真正意義？抵押借錢搶回森林「2003年起，就有財團覬覦這塊地。」阿力曼回想，當年那片森林有完整的巨木群

北市打造人行遮陽傘 信義區5點涼點體感降2℃台北市都發區推「體感降溫計畫」2℃目標，將在信義區擇定5處做人行「遮陽傘」。都發局10日表示，已完成設計，將後續由工務局進行施工，今年夏天將完成5處、8支示範點。（自由時報 報導）上櫃公司金益鼎大火 廠房燃燒1000平方公尺以回收貴金屬著稱的上櫃公司金益鼎 ，位於竹市香山區的廠房12日傳出火警，消防局出動大批警消前往灌救，燃燒面積為1000平方公尺，所幸無人員受困。（自由時報 報導）台東武陵部落族人援助黑熊脫困

面向太平洋的台東，長久以來是台灣與海洋文化連結的重要地景。2026年春季，台東美術館推出展覽《你和我以海相連》（Where the Sea Connects Us），由策展人吳尚霖與韓國策展人金來玄共同策畫，邀集來自台灣、韓國、菲律賓與泰國11組、共12位藝術家參展，透過繪畫、纖維裝置、錄像與參與式創作等多樣媒材，從情感、歷史與生態等不同面向，重新思考海洋在人類文化與島嶼經驗中的意義。策展人吳尚霖指出，展覽的構想其實是從「島嶼」的概念出發。「台灣在地理上是一座島嶼，看起來像一個封閉的系統，但其實又與外界保持很多連結。」在他看來，海洋既是邊界，也是交流的通道，因此展覽希望透過藝術家的創作，討論島嶼與世界之間既分隔又相連的狀態。海洋作為記憶與神話的起點在策展理念中，海洋不只是自然環境，更是歷史與文化想像的載體。研究指出，南島語族在沒有羅盤的情況下，透過觀測星象與洋流航行於島嶼之間，使海洋成為重

洄洄山林地方設計（Return Mountain Design）是由楊文廣、范雅婷、王芷涵共同創辦，落腳於台東太麻里的設計團隊，近年透過「游牧計畫」與一系列地方實作，讓設計成為深化社區共創與跨域對話的力量。這項計畫每年招募外地設計師進駐南迴四鄉鎮，與當地居民共居兩個月，一起觀察、提出在地課題的解方。該計畫不僅累積了30多件作品，更於2023年榮獲日本Good Design Award（優良設計獎），2024年獲金點設計獎標章，共同創作者項下也特別標示「台東縣南迴全體居民」，彰顯地方共創成果。洄洄的實踐被視為將設計力從都市拓展至鄉村、從產品轉向生活整體的典範。 在台東太麻里、靠近金針山的山路上，旺季與淡季之間的落差格外明顯。花季時遊客湧入，山頭熱鬧；花謝後，人潮退去，留下的是高齡化的聚落、季節性的產業與對未來略顯遲疑的期待。洄洄的故事，並不是從「做地方創生」開始，而是從一間民宿的生存問題出發

1月21日大里垃圾打包送文山掩埋場　盧秀燕：庸人自擾作法台中市垃圾去化問題，中市府編列新台幣1.3億元，將大里垃圾掩埋場垃圾打包移至文山掩埋場，後因居民抗議喊停。市長盧秀燕21日表示，環保局庸人自擾，打包後放置原地即可。（中央社報導）台中豐原儲能場設置爭議 業者：並無非法施工問題對於豐原反儲能自救會多次抗議，反對在台中市豐原區翁社里設置大型儲能廠，業者21日聲明指出，目前進行的是非核心基礎工程，並無外界所宣稱的非法施工問題。能源業者在豐原區翁社里設置大型電力儲能廠，引發當地民眾抗議，認為廠商違法施工、憂心案場安全性及鄰近社區古蹟問題，幾度前往台中市政府前抗議，要求儲能廠搬遷。（中央社報導）

在台東都蘭鼻，阿美族音樂人舒米恩（Suming Rupi）於2013年發起的「阿米斯音樂節」（Amis Music Festival）走過12年，從一次以歌唱連結土地的嘗試，到台灣最具代表性的原住民族音樂文化行動。今年音樂節以「韌性」為題，象徵在自己的土地上慢慢起身、長出自己的花。這裡沒有VIP席次，只有人人平等的共鳴現場；沒有距離，只有海風、歌聲與族人共舞的節奏。本專題以「十二年的阿米斯」為主軸，從三個面向回望這場島嶼的文化運動：從部落長者的記憶，看見部落如何在懷疑與行動之間學會自我治理；從青年階層的參與，理解文化如何在勞動與合作中被再度啟動；再從「文化小教室」的思辨現場，看見部落與世界對話的深度。這是一段關於土地、語言與世代的故事，也是阿美族在當代持續唱出韌性之歌的證明。阿米斯音樂節不只是台東都蘭的年度盛事，它還是一場以「土地」為中心的行動，一場從青年身體開始的文化實踐。30歲的黃劭文

原先在都市工作的許震詮（Lilliw），因身分認同與家族記憶的召喚，決定帶著妻子從台北返鄉都蘭，走上傳統釀酒之路。他們在田野中訪查一年，重新找回長輩口中以藥草製麴的古老工法，並於2018年在新東糖廠倉庫設立「出力釀」品牌，成為第一家取得製酒許可的原住民傳統釀酒廠。品牌名稱取自年輕原住民常用語「出咧」（阿美族語 culih）的音譯，意為「加油、堅持」，既是砥礪，也是對文化延續的承諾。這些年來，「出力釀」不只釀酒，更致力復育消失的酒麴植物，將知識分享給其他想重拾製麴的部落；同時努力讓原住民傳統酒走進大眾市場。許震詮期盼，這份從土地、語言、氣味到季節節律的在地風味，能一代一代傳下去，終有一天誕生第一個原住民百年酒廠，也釀出專屬於台灣的風景。回到土地：身分縫線的重新接合許震詮來自花蓮豐濱貓公部落的噶瑪蘭族，父母為求學與工作北上，於是他在台北出生、長大，返鄉的歸屬感卻始終像一道未完成的環。

包惠玲，1972年出生於台東縣Tjuabar（土坂村）部落patjaljinuk頭目家族，國立台東大學公共事務與文化學系南島文化研究所碩士畢業，現為國立東華大學族群關係與文化學系博士生。2008年參加「東排灣族傳統祭祀文化人才培育研習」，2009年昇立排灣族女巫，2009年榮獲全國青年獎章「文化薪傳」，2014年出師成為排灣族女巫，2017年躍升部落首席女巫，2018年首次擔任部落五年祭主要執行者。他也兼任總統府第三屆原住民族歷史正義與轉型正義委員會專家學者委員、「Masan caucau：排灣族知識課程的建構與實踐」委員、台東縣文化資產審議委員會委員。擅長於排灣族傳統祭儀文化、傳統心靈療癒、排灣巫儀祭祀文化。從夢境到儀式執行者：被祖靈牽引的習巫之路台東縣達仁鄉土坂部落長年保存排灣族最傳統的祭儀體系，卻一度逾半世紀未立新巫。現任首席女巫包惠玲（嬤芼灣 Mamauwan），將承擔文化斷層的縫

台東縣成功鎮原住民文物館與台東縣政府攜手合作，推出《pohpoh！ina的百草箱——阿美族傳統醫療保健經驗特展》。特展邀請長期推動「台東縣原住民族傳統醫療保健計畫」的專業團隊——邱健維、涂裕苓、原住民文物館的館員黃采裳（Kasang Cilo Raranges）、曾楷芹（Kiko Fitolo Ciwidian），以及南竹湖、八桑安、和平、比西里岸四個文化健康站共同策劃，以共創的形式，串連地方專業者與社群，分享台東原住民族珍貴的傳統醫療知識與實踐經驗。以經驗為根的人與自然療癒系統邱健維指出，本次特展是台東縣政府原住民族行政處自2020年啟動「推動原住民族傳統醫療保健計畫」的延伸成果。縣府與台東大學教授張育銓及團隊合作，以更具彈性與在地性的策略，結合文化健康站作為主要載體，長期推動原民醫療的知識保存與傳承。在各地的文化健康站，居民以共耕園為場域，實驗不同的醫療保健路徑，逐步建構出多元而富生命