放生

飼養寵物的風氣近年來在臺灣十分流行，在都會區，寵物店更是愈開愈多、愈開愈大。或許是出於好奇，民眾尤其喜歡飼養外來種（alien species）寵物，包括常見的巴西龜、鱷龜、黃金鼠、牛蛙、琵琶鼠魚、血

動物「放生」源於人類維護其他生命的惻隱之心，而後在部分宗教信仰教義與文化習俗的融合下，逐漸成為社會風尚（林朝成，1994），這本是一種人類慈悲精神的表現。但現今人口數量大增，人類使用自然資源的器械、技

相當認同〈停止盲目放流，避免基因污染〉的標題，從日前「櫻花鉤吻鮭的限定數量放流計畫...」等，也都是因應避免「基因庫狹窄化」或是「近親交配導致隱性基因或是壞基因顯現的機會」...等的考量。而目前，在台

四草湖及沿海一帶魚源枯竭，四草大眾廟基於「沒有放生就沒有繁殖」的理念，決定將新春展示的4000多隻魚蝦貝類全數野放，希望藉此拋磚引玉，讓漁民更重視漁業資源的保育。大眾廟的工作人員昨(2)日野放4000

撿拾道路上的蛇屍，為台灣的生態調查人員，進行蛇類分布及動物相調查中最常利用的一種方式，令人好奇的是，總是會在不對的地方，大量發現不屬於當地環境會出現的蛇，甚至是蛇屍，眼鏡蛇就是最典型的例子。在台灣分布

近年來，不少河濱綠地被正式規劃為公園綠地，提供各種運動休憩設施，自行車道、活動咖啡、生態教學，甚至還聚集許多保育機構進駐保護濕地，使得河濱公園除了成為市民最佳運動遊憩之首選地外，也可進行賞鳥、觀察植物

近年來飼養甲蟲當作寵物蔚為風潮，卻衍生出「棄養」與「野放」的嚴重生態問題，原本飼養在家中的甲蟲，就拿台灣共五十多種的鍬形蟲來說，每一種鍬形蟲所需要的自然棲息條件都不同，有棲息在低海拔的，也有只生活在高

2個多月前花蓮市公所曾大聲呼籲市民：不要再任意釋放外來魚類到明義國小游泳池後方的人工生態溪，目前放養的情況雖有減少，但由於魚群自己會繁殖，因此放生外來魚數量依舊不減，生態溪情況並未見改善，抓不勝抓！

太管處和當地太魯閣族民眾，從84年7月開始執行砂卡礑溪的護魚和生態保育工作，部落每天派出4位巡守人員輪流進行護溪巡守任務、護魚，但電魚、毒魚等事件少了，沒想到卻不敵外來魚種的威脅，原生種魚類仍存在生存

自古以來，昆蟲在人類的生活中始終扮演著極為重要的角色，直接或間接影響人類而構成亦敵亦友的關係，除了少數直接對人有利的被定位為益蟲外，其餘的種類幾乎都被視為害蟲。從昆蟲攝影的角度來說，本土昆蟲不需區分益

最近基隆的武崙溪和基隆河段都出現魚群集體暴斃的現象，大批死魚遍布河床，令人怵目驚心，基隆市環保局在經過調查檢測後表示，原因主要是天氣熱造成水中溶氧量降低，以及民眾不當放生魚類所造成；至於是否和河川遭到

宗教的放生，原意為隨機地解救正遭受生命威脅的生物，將其釋放回原生環境，是一種隨緣的為善，原為美意一件。然而在後世部份宗教團體的誤解之下，卻成為一種「善意的為惡」。許多宗教的放生法會，會刻意地購買人工繁