專欄作家
布農人原本沒有「土地所有權」的觀念，他們談的是精靈說。
一塊地收成不佳，是因為土地的精靈強於耕種人，耕種人只好另覓他地，恰好留給原地一段休養復原地力的時程，以後還有滋養族人的機會。土地在原文化中擁有說話的權力。
一百多位「林業專家」宣佈...
孔子寫自傳只三十八個字：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。」他沒有說八十應該如何，可能「不踰矩」已到了頂點，或許那個時代很少人活到八十歲，孔子活了七十三，已經是很長壽了。
再過九個月...
「可否在台灣文化當中，找出切中（甚或可理解的）西方環境倫理學的內涵？或如日本，他們宣稱沒有西方式倫理學的傳統，但有其自身的習俗。中國人認為“民...
在台灣，從耶誕節一直延續到新年這段假期，一向是庸俗壓過神聖，迷亂勝於清醒的。迥異於這些商業化、個人化的享樂主義浪潮，一些泰雅族人與保育團體於日前召開記者會，呼籲社會重視棲蘭山（泰雅族稱馬告山）原始檜木林的保育，他們宣稱讓這些具有耶誕針葉樹形...
一九七七年夏，被邀去夏威夷大學講「海洋幼蟲生態」一週，住在朋友家，吃在朋友家，講演費放在口袋裡沉甸甸地，覺得很有錢，返加拿大前一晚與朋友逛街，走進一家日本畫廊，看中了一幅「靜靜的窗」版畫〈Kigoni Kagai，一九七一作〉，是一方日本住...
小浮萍漂到東、漂到西，在小池塘自在、健康地活著。每天行日光浴，吸取池塘裡的營養鹽，一天繁殖出另一個小浮萍。小浮萍看著池塘仍有一半的空間可自由漂浮，依然快樂地、努力地競爭成長。第二天醒來，卻已是像西門町人擠人一樣，全池塘都已佔滿了，小浮萍無以...
千禧年春雨以降，中部山區的慘況難以言喻，而更大的危機仍然隨時可能爆發，此間常有媒體詢問原委，我必須從台灣地體先天條件與演化，解釋歷來完全不顧自然條件的開發政策，以及政策背景的歷史包袱，再談到理想中如何亡羊補牢的改革施政。然而，我也懷疑，以目...
1912年12月，阿里山正式量產檜木以來，台灣一部現代化林業史，事實上就是伐檜史。日治時代僅以三大林場為伐檜主體，國府治台之後則全面大規模砍伐，然而，最最駭人聽聞，足以登上世界奇蹟的是，台灣的檜木林「愈砍愈多」，竟比聚寶盆、滾雪球還迅速的速...
五位朋友圍桌聚餐，大家都是教書人，話題圍著校園風雲打轉，有時也會談電影和世界趨勢，一位朋友突然問：「隨緣的英文字是甚麼？」於是話鋒一轉，就大談翻譯，結論是翻譯難，有些中文字，如「氣功」，「道」，「象」或「品格」，找不到適當的英文字，有些英文...
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