強者的道德――《極地熊寶貝》譯後記
剛上小學的小姪女聽說我在譯北極的故事，從學校借了北極地動物的書回來和我一起看，她指著環頸海豹的照片說：「我最喜歡這個，好可愛。大姑姑的書裡有沒有？」我說：「有啊！那是北極熊的食物。」小姪女睜大眼睛又急
副刊
台灣！我的母親，保重吧！――《環保弘法師．粘錫麟》自序
論及台灣社會環保運動和抗爭，影響深遠者，必須從1980年代的各種公害抗爭和環保運動談起；其中最重要的，就是1986年的鹿港反杜邦運動。鹿港反杜邦，不僅是環保運動，也是經濟發展、社會文化與環境保護的拔河
《失竊的未來──生命的隱形浩劫》－－繁體中文再版序
過去一般大眾所認知的有毒物質，大多是毒性相當強、且在短時間就會發作的，比如農藥，但有些物質如戴奧辛、多氯聯苯（PCB），雖然不會產生即時性的病害，卻會透過食物鏈累積進入生物體內，包括人體，形成「假性荷
《為什麼不能把蚊子殺光？大自然對人類的祕密用途》前言
發現新物種、找出它們在自然界的行為以及對人類的財富和快樂的貢獻，是目前科學界最讓人興奮的學門之一。生物面多樣性的研究，或簡稱生物多樣性，是要揭露地球上之前無法想像的物種。這門研究已經變成強而有力的想法
可以掛在牆上欣賞的書頁――《鳥巢》
全世界有9,000多種鳥類，牠們傳宗接代的方式，就是挹注生命的力量在一顆顆蛋裡，雖然駝鳥的蛋殼尚稱堅硬，但是相對而言，大部分的鳥蛋都是脆弱而需要細心呵護的。「鳥」築「巢」，「巢」接承著「蛋」，「蛋」將
土地應該受到愛與尊敬
李奧帕德（Aldo Leopold）的經典著作《沙郡年記》，所傳達的理念及其提供給讀者親近自然與文化的指引，為西方20世紀大地倫理理念的里程碑，也曾為我創設蠻野心足生態協會的重要靈感。
看完就是博士，巫婆湯似的深廣魔力――《群》
看完《群》的第一個感想是：「博士未必能看完這本書，看完這本書的人卻實在稱得上博士」。
回到阿公行過的那條田埂路
有時覺得，連自己也說不上來，究竟為了什麼理由，在經過30餘寒暑交替，幾番人世因緣起伏之後，還是選擇回到土地，回到這條阿公曾經走過的田埂路。2004年春天，我結束在日本研究所的學業，回到睽違2年的故鄉，
江湖在哪裡？
春種一粒粟 秋收萬顆子 四海無閒田 農夫猶餓死這是小時候讀唐朝詩人李紳的〈憫農詩〉上半段。然而在統治者的有心箝制下，我們只讀到後半段，有關農夫的辛苦，「鋤禾日當午 汗滴禾下土 誰知盤中飧 粒粒皆
為什麼要提倡「半農半X」呢？
夏目漱石思想的最高境界是「則天去私」，意即屏除人類私心，回歸到公平的天地之心，也就是順從自然的人生觀。雖然這個境界教人望塵莫及，但假使在我短短的人生中，也有個最高思想的話，那就是「半農半X」了吧！
再好的地圖也會撒些小謊
地圖是現實世界的簡化，製圖者就算真能做到「述而不作」，簡化過程中資料的取捨也不容易做到真正的客觀。美國Syracuse大學教授Mark Monmonier曾寫過相當有趣的地圖論著《如何用地圖撒謊》（H
走出生態與文化的台灣
行走，可以是散步、漫遊、晃蕩的休閒，也可以是實用性的從一個方到另一個地方求生存的拓荒；當然，行走更可以是從養生健身到心靈禪修的方式，自古以來一直有沿街托缽，甚至用幾跪幾叩的苦行化身為暮鼓晨鐘來敲醒世人