訪 夏曼‧藍波安
※ 編按：不同於一般書籍介紹，旁觀冷清。作者林倩如以其獨特的書寫方式，鋪寫夏曼‧藍波安的10年大海浮生，並以文字為媒介，借一絲你的魂魄帶你浮沉做夢。
「命運的旅行似乎在我小四，約是10歲，在黑夜來臨的時候，我的夢想就開始旅行了。在夢境的黑夜，希望夢想成真裡的影像，也似乎只對南太平洋、大洋洲的眾多小島，情有獨鍾。」
該說是夢嗎？漂開浮生浮沉後的清澈明冽，孩時醞釀幻想著航海，灘頭遠眺海平線……，自離開小島赴大島求學、工作，繼而於80年代末返小島定居，然「過現實生活，忘了本身剩餘的夢。」一段遺藏的夢被深掘出來，不辜負要被吟唱。初初，他在台北街頭咒怨清潔人員把地掃得太乾淨沒有菸屁股可撿；因為飢餓，左手腕用派克鋼筆憤怒刺下人形紋，父親領他認識家族林地，卻發現那正是父親年輕時在樹木上做的記號，作家的手，傳承生態智慧技藝也將為它書寫無止盡。
劃出航道的曲線
回到蘭嶼和家族共同生活，重新學習民族環境文明所追求的生態時序，太陽下「山」的意象轉型為下「海」的夕陽，都是答案，都要用被海洋潮汐、山林季風還有天空的眼睛孕育凝合的「心魂」體悟感受。最新長篇小說力作一書分四大章，前後貫穿追憶童年及構建島嶼符碼，縫接海洋哲學、反核、海洋被剝削等等面向，不過，先隨2004、2005年兩次野性冒險，航向南太平洋……
2003年歷經一個月期間喪失父母、大哥至親之傷慟，翌年大伯亦離世，極度悲傷的夏曼‧藍波安，2004年入選文建會「全球視野文學創作人才培育計畫」便出國放逐靈魂，抵達庫克群島國拉洛東咖島不久的晚上，「凌晨近4點，兄弟穿著所有傳統服飾跑來這邊看我，帶著微笑，」 彷彿預告這無意間中被實現的放浪旅途一路順遂：相遇布拉特房東、亞辛女士、陳船長、來自大陸17、8歲羌族少年等區域求生存族群，常是他交匯美好情誼的往來對象。因途中不期而遇的人，化生不期而生的想像，為期3個月「身體過去了、回來了，呼喚自己回來，用記憶去筆記。」他表示。
2005年2月，回家沒幾個月，進行白天鬼頭刀夜捕飛魚之際，莫名其妙又答應另一趟5至7月日本航海冒險家山本良行仿古木造船環行太平洋的邀約，兩個誘因：雕飾該獨木舟以蘭嶼圖騰，風帆印上達悟船的眼睛，另一為路線是南島民族祖先追逐太陽的航線之一，向東往北跨過赤道，終點目的地LA。
他則坦白說 ：「宰雞做儀式，為船靈祈福，用非常結實的信仰，但心裡不是很確定，真的很危險，比方根本不知道衛星電話被弄壞，簡直陪他山本玩 命；且感覺宗教具排他性，船員心理素質會出現， 相處易有緊張；而我族的多樣性，尊重任何宗教每一個人，都是環境符碼，自有對生命的回應。我族擁有獨立信仰，絕不是你優越我卑微。這個世界、星球，不同元素才能展現其妍麗及獨立性。」過了印尼北方摩鹿加海峽4、5天看不見島嶼，擔心暗夜觸礁、海盜出沒，一葉孤舟加上設備簡陋自討苦吃，再次回家，一切如同昨日、恍若沒經歷過，自嘲真是一個爛夢想。
移動作為方法
第一章〈飢餓的童年〉講述樸實的蘭嶼見聞，至小學遭逢文化殖民、升學情懷等心境。沒有協商，部落原初的所有在槍枝恫嚇之下，馬上被竊佔成為國有，軍營撤離的代價卻是核廢料貯存場，顯露現代化、國家霸權入侵的暴力；末章〈尋覓島嶼符碼〉從出（台灣）社會的挫敗到歸島潛水獵魚造船伐木，慢慢建立融入環境信仰的日常生活動態符碼，批判漢人與歐美文明中心主義並且反思文化復振。格局浩瀚，細緻回溯移動軌跡，時空錯綜島嶼海洋，一書生動流洩口說傳統的詩意，獨特滾暢的文法不落斧鑿雕琢，而異常嚴格自我檢視是否開創有意義的前瞻性，總稱中文不夠順，但未必是障礙。
他認為，「本質於移動（mobility）的經驗及其風格，以描繪認知的世界是艱鉅的，需靠實力、努力，才有一種情境的發生。世界太大，民族太多，制式的文學書寫不來。隨著歲月律動，沒有一個人比昨天年輕！」用剛健的身體在世界移動觀察，給自己機會修正、發展，「移動」已構成夏曼‧藍波安的思考重點和族群視野，開放空間旅行，不斷找尋對話交流（比如跟航海家或訪查玻里尼西亞族的雙體雙桅航海船） 。
靈魂牽掛著島嶼
「外祖父告訴我，『你的靈魂必須堅強』，即祝您一路平安，非常深刻的一句話，一直陪我到現在。當時言下之意乃因大自然很多疾病，漢人搶奪我們土地，小孩子不是變成中國人就是台灣人。我族的海洋觀，船的眼睛在海上，由來逆來順受，祇盼願平安，不要遇到危險事物，但也不屈服。」迄今依舊跟島嶼祖魂、家屋靈魂，深情款款喃喃訴說此語世代遞傳。
近50歲的夏曼‧藍波安完成航海探險，過了10年寫下，「我兒時的夢真的孵化，但我認為是珊瑚礁在夜間孵化的幼蟲，我繼續的在黑色海洋歌唱……」，幾近半世紀時光幽轉，他淡淡說道，雖然夢實現了，亦不代表什麼東西，在海上感到很安慰罷了。可是，唯有繼續航向更深遠、藍色的海洋，扮演一個血液裡流著航海基因的達悟男人，──小叔公曼妙形容的「被黃金的靈魂迎接的男人」──堅徹篤定；一如襲自父親的信念，無論在何處，你的頭部都應該朝太陽升起的方位或面海的地方睡覺，日月相伴。
回到小島，海洋民族的世界，魚與樹，永恆凝視的起點。他要再造一艘拼板船，給我自己的禮物，給我孩子們的母親，雖然沒錢買機動船，自然的寧靜，山海智慧飽滿生活美學、實踐。
去年夏曼‧藍波安和夥伴成立了以延續蘭嶼達悟文化為目標的「島嶼民族科學工作坊」，共同守護屬於達悟族的Pongso no Tao（人之島）；而今年4月被台灣海洋科技研究中心以「非海洋科技研究者」辭退後，志於一個華語世界海洋文學家，其一席之地、生存位置，他僅說，「我還在移動」，「前人們走了，帶著他們被野性環境馴化的完美儀態，身軀歸為土壤（不要死在台灣），化成林木再生的有機養分，我划著我自造的木船在夜航，……我感覺我好飢餓 。 」
