請讓死去的生靈換回慈悲保育的新生

筆者於3月12日意外發現的生態保護區楠溪林道，盜獵山羌、鼯鼠事件，報載南投縣警局12日漏夜召開臨時考績會，全員被記兩大過免職，且牽連8官警連坐，基於生態保育精義及慰藉死去的生靈，筆者籲請內政部長、南投縣警局人評會暨警政署等，重新考量懲處案，理由如下。

其一，鑑於全球保育與盜獵等經驗史，最佳保育策略不僅在於保護區內，更繫於保護區外，也就是保護區周邊或範圍內住民的合作，甚或主動捍衛其生界，才是有效且正面護生的根源；重懲違法固然可收一時嚇阻之效，卻始終停滯於消極與被動，且強化盜獵技巧及其策略，所謂上有政策下有對策、道高一尺魔高一丈是也，故而世界各國的保育方向，莫不著重在如何進行保育的認同、價值的轉變，以及策略的積極化、正面化。

其二，台灣的保育情勢亦然，但似乎較停滯於消極的罰則，時而過輕時而過重，時而難盡情、理、法的周全。事實上所謂盜獵動物、盜採植物的實情，絶非已曝光案例之寥寥可數，而是全面偷盜系統網冰山一小角的呈現，光是筆者側面得知（筆者經常接到體制內外人員的密告），楠溪林道因保育有成，野生動物族群大肆增長，盜獵情事早已罄竹難書，却礙於系統包庇而苦無證據。官兵捉強盜，只是誰也分不清誰是官誰是盜，台灣絶非黑白兩道，而是七彩同道。凡此問題都落入惡性循環，無助於實質保育，一旦有案例被抓，那也只是他「倒霉」，下次要「更小心、更精進些」，凡此，皆非溯源究實，化消極為積極，轉負面為正面的做法。

其三，台灣原住民本來就是靠山吃山、靠海吃海，保育不是興建圍牆、嚴刑峻法所能湊效，而是同理心、自然大愛的文化態度與價值觀的變遷，我們不能以今非古或食古不化，何況事涉非常複雜的文化霸權、社會公義與保育弔詭等等，不單純是法規情事。筆者側重如何化負面為正向，且以全盤台灣生界的永續為大觀，而認為對台灣野生動物最重要的保護執行者在於原住民，過去如此，未來也不例外，如今全員被免職（假設報載正確），重點在於是否從今而後他不再狩獵，還是轉變為更厲害的殺手？法規懲處的本質是何？內政部長、警政署長可否以更高瞻遠矚的思維，著眼於保育的精義，賦予全員有機會戴罪立功，轉化為台灣保育尖兵，而不必以清朝時代、白恐時段的殺一儆百、連坐威嚇的方式，執行一時的暢快？

筆者在3月12日10時察覺山羌垂死掙扎於網袋，受困於密閉警車內，而陽光高照，估計不需2小時，活體必將因悶燒而脫水致死，當時心急如焚，很想破窗解困，而後，玉山國家公園警員打開車門，全車屍臭，兩隻吐舌僵硬的雄山羌不說，頭部直淌鮮血的雌山羌不斷抽搐、蹦躍，兩隻鼯鼠死屍平攤水泥地面，場景血腥悽慘。

當下筆者只能慰弔死靈，請其安息，但願牠們的犠牲，可換取同族往後的保全，掙得山谷的和平。經營管理山林不是管理野生物，而是管理人在自然界的行為；保育工作第一是人，第二是人，第三也是人；黑猩猩照鏡子可察覺是自己，人類照鏡子，却往往只看到上帝，如何培育自然情操、同體大悲，毋寧才是教化之所在。

山羌頭部中彈，却苦撐到告知玉山國家公園首任保育課長的我，冥冥中或許自有因緣，而隔天筆者在雪地玉山山巔祭天拜地，祈福天下有生與無生，竊認為羗靈有知，當賦予我轉化有情，而非破了個案、懲處了一批人，然殺戮戰場固在，憑添怨懟，故而非為盜獵者求情，而為天下蒼生轉念，但願內政部長等國之要員，給予全員等自新機會，筆者亦籲請全員公開向國人、生界道歉，且願轉化為保育尖兵，則羌魂、鼯靈可瞑目九泉。至於全國根深蒂固的盜殺網，內政部也該深入瞭解實情，延請文化、社會、宗教、保育等等有心人士，籌謀長遠生計，但願怨嗔亡魂可換回慈悲保育的新生。

本文轉載自台灣生態學會電子報第189期