南島美人節

「或許政治有多數、少數的問題，但文化沒有少數，它需要一個開闊的胸襟，向一切可能的資源開放。」                 孫大川

抵達Pinaski

走過台東市郊卑南族下賓朗部落（Pinaski）老茄冬樹覆蔽下的綠色隧道，迎面就可以看到一棟非常別緻的建築，那是隸屬「花東縱谷國家風景區」的「卑南遊客服務中心」。

光復台灣人的審美觀

現代社會經由選美活動以及媒體的灌輸，已經使「美白、高挑、隆胸、大眼」等歐美國家的審美觀成為主流，讓許多「蘿蔔腿、水桶腰、黑皮膚、矮個子」的女性深深感到自卑。為搶救在地價值觀念，台東「南島社區大學」於原住民社區開設「耆老生命史與價值觀」課程，並於「卑南遊客服務中心」揭幕的日子（2003.10.25），邀請台東地區各原住民族群共同舉辦「南島美人節活動」。

南島社大總幹事劉炯錫教授指出：「台灣環境非常多樣，又有高聳的山脈將台灣區分為各自獨立的『小島』，各自有獨特的氣候、地質、植物相、動物相。這些『小島』也孕育著無數的部落氏族，經過環境與文化的交互作用，台灣的人種好像有『北白南黑，山林短壯，平野高強』的原則。每個部落的祖先都有最標準的身材，而每個父母的孩子都是最美的。例如：內本鹿的長老稱青少年為binawale，意思是變漂亮了！有讚美、期許，更有祝福。」

因此，這個深具顛覆性思維的活動，便選擇在10月25日舉辦，為的就是希望能夠光復台灣人的審美價值觀，建立我們對父母所生髮膚的自信。

祖先的花環

以前看《久久酒一次》書中照片裡，穿上傳統服飾的原住民頭上配戴鮮艷亮麗的花環時，從來沒有任何感覺。然而，當我看到大會入口處以「祖先的花環」製作的大看板，並從報到處領取一個花環戴上，書中的深沉反省，鮮活地在我的胸懷間澎湃激盪──

「文化歷史的開展，和『創造力』有關，是一種可能性，──想像力和創造力的空間，並不專屬於『多數』或『強勢』的群體，它始終為『少數』或『個體』預留餘地。──猶太人是『少數』，但在人類的文化和歷史上，他們卻展現了驚人的創造力和影響力。──或許政治有多數、少數的問題，但文化沒有少數，它需要一個開闊的胸襟，向一切可能的資源開放。」

孫大川的另一本書《山海世界》中這麼說：「我堅信，原住民可以是台灣歷史、文化、社會重構過程中的良知召喚，是都會扭曲生活裡的人性救贖。」這些年來，這種信念一直在我心中抽芽成長。

很巧合的是，這次活動舉辦的地點，正是孫大川的老家所在地下賓朗部落（Pinaski）。更巧的是，開幕儀式進行時，我正好站在他九十二高齡的母親身邊，儀式進行當中，他大哥孫大山走過來以台語問媽媽：「會累嗎？可以先到裡面坐。」體貼的孝心自然流露，令人動容。

重建多元的台灣價值

整個活動以卑南族耆老的傳統迎賓祈福儀式Kitevun莊嚴地揭開序幕，接下來有配戴花環、介紹參展部落、及遊客中心啟用典禮等節目。隨後就是整個活動當中的重頭戲，以靜態展覽與動態表演來呈現在地多元的價值觀。

靜態展覽部分，將「耆老生命史與價值觀」課程的內容整理之後，以文字、繪畫、編織、陶藝、照相等方式，在遊客中心的二樓展出。動態表演則是整個活動的高潮，在唱作俱佳的布農族文化專員阿力曼生動流暢又風趣的串聯下，與會的各個族群分別以表演的方式表達他們傳統中對美的認知與詮釋。午餐由知本富野渡假村提供豐盛的下賓朗風味餐。

下午繼續未完的表演節目之後，閉幕式中，所有外賓受邀加入舞蹈歡樂的壓軸活動，我當然也加入這個歡樂的行列，大家情緒高昂，一圈又一圈的跳個不停。

歷史的母親

回台北之後，除了整個活動的鮮明記憶久久不能遺忘之外，因參與閉幕舞蹈而引起的腰部疼痛，也讓我貼了兩個星期的撒隆巴斯才慢慢復原，讓阿力曼先生的口頭禪變得更加傳神，他常對到訪的漢人朋友說：「在原住民部落裡，你們是殘障。」與我的原住民朋友比較之下，我的確是屬於重度殘障的人。

在「母親的歷史、歷史的母親」文中，孫大川先生用一句非常有力的話作為結尾：「相信嗎？原住民有一天會是台灣歷史的母親！」讓我們一起期待！

原載於＜新使者＞雜誌87期2005年4月10日