《從土地倫理到地球憲章》
為什麼歷史書盡是對政界小人物歌功頌德，
對一座歷盡滄桑卻依然挺拔宏偉的森林卻隻字不提？
梭羅
（一）被遺忘的歲月
《湖濱散記》(英文書名為「華爾騰湖」”Walden”)作者梭羅 (Henry David Thorea...
林木枯朽、林木枯朽崩頹，
霧靄哭泣、卸重擔給大地，
凡人出生、耕種、長眠地下，
數十寒暑之後，天鵝也安息。
丁尼生
林奈 (Linnaeus,1707-78) 生態思想路線的基礎，是建立在理性時代主流文化裡對大...
自從造天地以，上帝的永能和神性是明明可知的，
雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，
叫入無可推諉。
羅馬書一章20節
前面我們提到：「在生態學觀念開始萌芽的十八世紀裡，田園式的牧歌與帝王式的經營管理心態一直是並...
我是好牧人，好牧人為羊捨命。
約翰福音十章11節
田園詩並不是西方文化傳統中唯一的牧歌(pastoral idyll)，另一種普遍流行於西方社會傳統中心的牧歌，我們可以稱之為「基督教的牧歌」(Christian pastoral...
我看見一幅熟悉的景物，
這是家園！微風輕輕地說。
羅威爾
生態學領域中兩個最主要的路線都是源自十八世紀，其中第一種路線稱為〝田園式〞(arcadian)，以賽爾伯恩的自然學者吉爾伯懷特牧師(Gilbert White, t...
當我看到春天的景象，我以為自己擁有一本完整的詩集，
然而，當我知道手中的詩集其實是殘缺不全的，
我感到極度的痛苦與懊惱，因為，我的祖先
已經把詩集前面幾頁，以及詩集當中最精采的片斷撕毀了。
~梭羅~ &n...
「森林博物館」的概念，並不在彰顯人類知識權力的偉大，相反的，它讓人謙遜地走入森林，成為森林的一部分，諦聽森林所要教導的無聲語言。「森林博物館」中，除提供生態教育的豐富教材外，還可學到原住民觀點詮釋的「土地倫理」。
這次國際青年「部落遊...
鸞山，位於台東鹿野對面的山上，布農族人的祖先稱之為Sazasa，意即「這是一個甘蔗會長得高、動物會活躍、人會活得很好的一塊地」，也就是聖經所說「流奶與蜜之地」。鸞山附近的原始林，因著土質特別肥沃，加上海岸山脈快速抬升等因素，此地榕屬植物支柱...
實際範例：運用「地球憲章」從事教育工作
以三個實例探討在世界不同地方如何運用「地球憲章」從事教育。
西班牙
在馬洛卡地區一位三年級的老師，在課堂上以「地球憲章」作為教育工具的做法，終於引起當地教育主管單位的重視。
墨...
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福爾摩沙，美麗婆娑之島，我們的泥土芬芳、文化豐盛而美麗。
福爾摩沙，當第一批葡萄牙的航海人經過藍藍的東海岸，看見高聳入雲的山林，他們如此驚嘆，福爾摩沙！福爾摩沙！
福爾摩沙的高山是板塊擠壓快速抬升的結果，飛瀑曲流、河階...
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