在一切品德之中，簡樸是最吸引人的，因為它使我們的內在能夠一致。
－傅士德－
一、熱門的自然保育
由於受到「培利修正案」的制裁，最近「保育」又成了熱門話題，也有各式各樣的活動環繞著它而展開，官方、民間、學界、媒體－－，熱鬧極了，我們多麼希望能夠儘快洗刷「野生動物終結者」的污名！
被譽為近代生態保育之父的阿道.李奧波，在他的代表作「砂地郡曆誌」中就曾經語重心長的說：「當我們努力要使保育容易實現時，我們也把它變得無足輕重了。」的確，正如書中另一處又提到：「沒有人會反對加強保育教育的建議，但我們能夠確定只是教育的分量（volume）要增加嗎？難道不是在內容（content）方面也遺漏些什麼東西？」
二、自然保育的起點
「自然保育」最簡單的內涵，就是回復人與自然之間的和諧關係。
因此，保育的起點絕不是犀牛或老虎，甚至不是台灣黑熊或梅花鹿，當然也不是熱帶雨林或淡水紅樹林－－我們並不否認這些生物或地區都須要保育，但我們卻要強調，人本身就是自然的一部分，保育的起點應該是從我們自己本身開始。 李奧波的書中提到，一個有機組織（organism）處於健康狀態的最重要特質就是它具有內部自我更新的能力。又說，在自然界裡頭，有兩種組織的自我更新過程是受制於人類的干擾和控制的，這兩種組織分別是「人本身」和「土地」。
今天，由於人類對土地的「內部自我更新能力」缺乏認識與尊重，在對它予取予求的情況下，土壤失去生產力、棲地破壞、動植物滅種、水災早災不斷、水土流失－－，顯示「土地」的健康出了問題，於是我們談保育，做保育。然而，我很懷疑，如果我們不正視自己本身生命的健康狀況，缺乏內部自我更新的能力，我們所談或做的「保育」，究竟能夠達到什麼層次？會不會是原地踏步，或像李奧波所說，向前走一步，向後滑兩步？
三、與生命週期調和
開發內在簡樸之道的一個要素，就是與上帝所定的生命週期調和。
我們生命中有進食的週期、有睡覺的週期、有工作的週期、有遊戲的週期，這些生命中自然的週期原是上帝所定的，當它們被打斷時，痛苦便隨之而生，各種疾病也跟著臨到。現代成功人士「忙個不停」的形像：「一個人可以完成兩個人（或更多人）才能擔負得起的工作」，使我們不敢掉以輕心，疲於奔命。於是，工作的承諾、家庭的責任、教會的服事、社會的義務、世界的問題－－，這一切都向我們推扯拉擠，使得我們奔波忙碌，窮於應付。為了滿足行事曆中的各項承諾，我們把自己的生活弄得一團糟。
事實上，我們太忙，只是因為我們想忙。假如我們深信上帝不會製造混亂，因此，願意學習去體會父神的心意，上帝不再是停留在我們生命的邊緣，祂乃是居住在我們生活體驗的核心中，並且定意根據這神聖中心的指示去生活，讓思想和決定都從源頭湧流出來，於是，當我們刪除許多活動之後，卻發現我們的「生產力」並沒有受到太大的影響，甚至，反而能夠得到更多意想不到的「創意」。換句話說，工作「份量」的減少，有時反而帶來工作「品質」的提昇。
我們是否肯拒絕那以為我們才能拯救世界的幻覺，拒絕過分消耗我們的情緒，謙卑地學習按照神聖中心的指示生活，因而使我們的生命得到均衡，恢復生機？我相信，一個能夠擁有內部自我更新能力的人，應該能夠更了解怎樣做保育。（本段參考＜簡樸生活真諦＞第五章）
