「溫柔的人有福了!因為他們必承受地土」(馬太五:5)是的，我們是該溫柔去思考今天的台灣生態問題。環觀今天發生的生態問題，能夠表達自己行為的人，已經可以在電視上看到抗爭的一面，但深一層的對於生態問題的瞭解和認識的努力呢？因為要「瞭解和認識」生態問題，常不知從那裡開始深入起。
歷經多少祖先的耕耘，辛苦開拓，台灣人艱苦的走過貧儉的歲月；今天，卻因資本主義文明帶來了人們的物質豐富性，更給人心因為便利，而發出的自私，生態問題因此越來越糾葛不清，美其名是物質豐富，其實心靈越來越因生態的破壞而骯髒。每次靜默時，常常想到人們為什麼不去思考這些深層問題？又為什麼不去尋求突破目前的困境呢？
今天，工業社會進入了資訊社會，人們接收的訊息越來越多，也更複雜，已經很難由純粹的感覺台灣生態之美或猛受驚嚇於生態問題的嚴重，起而關心台灣的生態問題和謀求保護之道；加以生態問題的技術面因為科技的發達，形成正反兩面的大辯論，更加加深人們面對生態問題的無力感，因為這是「專家」當道的時代，除非我們也進入技術的領域，否則實在難以瞭解科技到底如何去保護生態？但若不如此做，我們又該如何去關心台灣的生態呢？
活在台灣的土地上，至少我們還有祖先遺留的隻字片語和耳提面命，能夠讓我們去思考台灣的生態問題。台灣的自然景觀那裡比別的國家遜色，這塊土地上有100座超過3000公尺的山，加上50多條主、次要河川，台灣20多個族群長期的生活耕耘下，我們是擁有相當豐富的「生態文化和歷史」，只可惜因為台灣歷史和地理教育的欠缺，造成台灣生態在傳承上的漏失，間接導致台灣生態研究學者導引西方理論、計劃和行動，來解釋我們所面臨的生態問題，造成生態問題的盲目國際化，形成背負愛護鄉土的空殼，我們又能拿什麼台灣生態經驗和西方國家的生態學者對話，共同來形成地球的生態保護策略和理論？
台灣在過去並非沒有生態研究，只是我們過去接受西方教育，深以為西方的生態研究方法所研究的，才是生態研究罷了！台灣原住民20多族留下來的「神話」和「傳說」，有多少的生態哲學思考？台灣漢民族300多年來留下的「方志」和「檔案」，又有多少的生態記錄和認識；如此，連上台灣的每一座山陵、每一條溪流、每一塊土地上聚落的發展，我們又擁有多少的「生態文化和歷史」呢？我相信這是20世紀末台灣人必須面對的大課題，也是進入21世紀必然迸發的生態研究成果。這對我們是大的挑戰，又是我們必須承擔的使命，讓我們深抱著「為上一代傳承，為這一代贖罪，為下一代留存」的心情，來開始承受「生態文史」的挑戰吧！
