「不強迫別人去信奉，不強迫別人去實行，是溫柔的使命觀念中最重要的一環。」摘自《希望－珍‧古德自傳》序
孩子的大哉問
我家裡四個小孩從小都很喜歡聽「睡夢鄉」的故事錄音帶。其中「勇敢的小牧童」就是講述大衛王年幼時，因為信靠上帝，所以能夠有勇氣去擊敗高傲凶悍的大巨人歌利亞，因而得到國王的賞識，進到宮裡，後來終於成為以色列的國王。
有一次，四歲的大女兒在聽完故事之後，問我：「媽媽，大衛去當國王，那他的小羊要給誰照顧？」真是大哉問！使我一時愣住了。孩子細膩的心思與豐富的情感令我詑異，也令我感動。我自己從小上主日學，自認為對這個故事的主要教訓幾乎能夠完全掌握，不外乎是要我們學習大衛王對上帝所存完全的信心，以及因信心所生之勇氣，並且，也讓我們以歌利亞的驕傲狂妄、渺視永生上帝為戒。除此之外，幾乎不可有其他心得了。
因為錄音帶在故事的開頭提到，大衛回到家去見先知撒母耳時，是由家中的一位老佣人代替他看守羊群，所以，我就回答大女兒，小羊仍然由老佣人幫忙照顧。她聽了我的解釋之後，覺得很放心，也就沒有再追問媽媽答案的準確性了。然而，她的問題卻帶給我許多的反省。
教育工作者的反省
從事教育工作的人，常常喜歡講大道理，可是，有多少時候，我們卻忽略了那些不受人注意的角落裡的需求？就像大衛的故事一樣，我們大概從來沒有想到，小羊居然也會是這個故事中需要被關心的對象！所有的歷史故幾乎都是「人」的故事，是徹頭徹尾的「人類中心主義」，但是，孩子的天性顯然不是人類中心的。在受教育之後，我們是否同時也失落了許多更寶貴的品質？
此外，我又想到，當我們用盡各種方法教導別人時，是否也該為對方留一些空間，先了解他們內心深處真正關心的是什麼？當們把許多冠冕堂皇的教訓塞給對方時，有沒有嘗試先去體會一下他們真正的感受是怎樣？生態環境教育工作一直沒有很好的果效，是否也可以從這個角度作一些反省？
定根台灣放眼世界
「生態關懷者協會」於1998年6月21日成立以來，我們延續協會孕育時期(1992~1998，台灣生態神學中心)的精神，以「探討土地倫理、追求生態公義、落實簡樸生活」作為努力的目標。儘管我們非常肯定「普及生態教化」(universal ecological literacy)的重要性，然而，在實際的宣導教育過程中，卻常常因為看不到預期的效果而感到挫折。幾年來，我們不斷的從失敗與欠缺中學習，漸漸地摸索出協會的工作方向，以及如何在眾多的需求中找到最適切的優先次序。
去年（1999）所舉辦四天三場的「定根台灣，看顧大地－跨世紀土地倫理國際研討會」，開啟本會於日後結合本土實務工作與國際思潮引介的方針。鑑於許多在地的一線工作者，可能因為時間、語言、經濟等各種不同因素的限制，以致無法快速地吸收新知，或學習其他國家已經有的經驗。因此，我們將繼續安排邀請各相關領域最優秀的學者來台，經由研討會、研習會等方式，讓有興趣的第一線工作者直接與大師對談學習，分享交流。我們所期待的是學習能夠幫助解決問題的正確知識，而不是令人目不暇給的新名詞，或令人頭昏眼花大道理。
目前我們正積極策劃一系列以土地倫理為主軸，結合生物多樣性、生態完整性、健康生態系(biodiversity, ecological integrity, ecosystem health)等廿一世紀保育思潮的研討主題。希望能夠達到傳遞正確知識、普及生態教化的理想，為這片被撕裂、蹂躪的土地盡一份溫柔的力量。最後，也邀請您以實際的行動參與我們的行列，讓台灣能夠因你我的疼惜再美麗一次！
原載於＜生態神學通訊＞58期2000年2月20日
