太魯閣族藝術創作者與「覡」的雙重生命再現
這樣一個生於花蓮銅門部落的太魯閣族男性，化著妖媚眼妝，抽著煙，多年來深入踏查部落歷史，以藝術創作談論部落及性別，獲獎連連。他也在台灣科技大學擔任講師，多年來在銅門創辧藝術節，致力推動地方工藝產業及青年培訓。
他的身上充滿著各種矛盾又相融的多元樣貌，更重要的是，他大膽地觸探傳統價值裡的各種禁忌，並以各種形式溫柔而有力地展現。
童年的部落記憶，成為日後紮實的創作養份
要談禁忌，得先從他的父親開始說起。
東冬父親所處的，是那個原住民還被稱為「番仔」的年代。東冬很小的時候，父親就離開部落去找工作，用台北人聽得懂的名字和語言，在台北生活。然而，父親曾因為在公園用族語講電話，就遭不良少年一頓揍。年紀大時，被老闆辭退，老闆說：「反正你們原住民靠山吃山，可以回去討生活。」
諷刺的是，父親原本真的能靠山吃山——他是部落裡的獵人，東冬從小是被獵物「養」大的，直到後來，政府禁止原住民狩獵，家裡面臨生計問題，父親才帶著母親和幾個孩子離開部落，到台北討生活。
家裡五個兄弟姐妹，東冬排行老二，他不明白，為什麼父親當時沒有帶走他？他被留下來，跟祖父母一起生活，卻也因此，回首童年，盡是山上的記憶。祖母自小便跟他說許多與部落有關的神話故事，像是：人死了以後，會去當星星，星星都是祖靈的眼睛，以後阿嬤也會在天上看著他；祖母也曾告訴他，日本人來時，那年她才7歲，揹著妹妹跟軍隊走下山，因抬頭看了一眼日本軍人，就被軍人的槍托打了頭，而被打了的她，還是繼續看。東冬不解，祖母告訴他：「因我不明白，為什麼我們不能住在原本的地方。」
在城市，族語是禁忌；在部落，狩獵是禁忌。他的身份認同，如果沒有留在部落所累積的童年記憶，也許就在時代的巨浪下，被沖刷得支離破碎。他說：「對部落的歷史及時空、及家族的由來，我特別有感覺。現在許多部落青年在這方面無法產生連結，也是因為他們沒有實際的生活記憶與情感連結。」
然而，愉快的童年生活，卻在國中時戛然而止。
經歷被霸凌的青春期，徹底認清光明中的黑暗
從小，東冬原本立志長大後要當神父，做一個引領眾人的人。國中，他便去花蓮市的神學院就讀，平日就住在修道院裡。然而，不知道為什麼，在裡頭，他從別人的眼神和舉動裡，隱約感覺自己和別人「不一樣」。一開始，他會被使喚去做各種事，後來，學長開始使用暴力霸凌他，不從便被打。
「第一次被霸凌時，我跑到聖母瑪利亞面前，請求神寬恕他們⋯⋯然而，整整一年多，他們徹底打破了我對環境的信任感⋯⋯最後一次，我偷了一台腳踏車，從此離開了修道院。」
離開後，他一直往山上走，找到了一間餐廳，跟老闆說自己無家可歸，想來打工，老闆娘便收留了他。一年後，他被同來餐廳應徵工作的姑姑碰到，便被帶回家了。
回家，祖母只問他：「吃飽了沒？」並請其他大人不要責罰他。東冬一聽就哭了，從此，爸媽把他帶在身邊，一起到了台北，而他什麼也沒有說，開始喜歡躲在衣櫥。
記得離開部落時，爸媽帶他回神學院拿東西，他遇到了神父，神父問他為什麼要離開？他告訴神父，自己每天都被欺負。當時，神父回答他：「你要檢討，因為你喜歡打羽毛球，那是女生才會做的事。」
當下，他無可置信地哭了，卻同時有種覺醒，他徹底認清光明中的黑暗。他知道，他不必再掙扎了，他要從自己從小崇拜的信仰中轉身，為自己爭取活下去的空間，他的自我意識從此開展。
他開始明白，原來自己溫柔的性別特質，在家裡、學校、社會裡，也是個禁忌。
從小，在部落，Hagay（太魯閣語）指的是「有陰性氣質之生理男性」，老人家甚至會說：「Hagay是快樂的人」，是兼具陽剛與陰柔於一身之人，擅長表演，婚喪喜慶需要他們，甚至能緩和部落因戰事緊繃的情緒。祖父母輩對Hagay的態度也是認同的，而到了不能說母語的年代，父母對東冬的態度便趨於保守。在台北時，有次父親見他戴耳環，便羞辱似地逼他戴上母親的耳環、塗上口紅⋯⋯他一把推開父親，躲去親戚家⋯⋯。
東冬不再禱告，他要當自己的守護靈。高中，他念了金山高中原住民專班，他不上教會，開始上圖書館；不看宗教的書，開始看與原住民相關的歷史書。他變得敢言，變成在班上帶頭做事、還常在比賽中拿獎的人，他自信地談論自己，教同學講族語，溫和也外放，再也沒有被欺負。
表演藝術，引領他走向自我療癒之路
喜愛表演的東冬，在高中時期已進入「原舞者」舞團學習。
快畢業時，他因感情挫折，想不開企圖輕生，被發現後緊急送醫。在醫院時，他看到一個手術失敗的亡者從眼前被推走，「不知道為什麼，那一刻我突然被打醒，開始大笑，我覺得我在幹什麼？原來生命不過是一瞬間的事，我的人生還很長，不應該如此。」
一位老師在他出院後把他接到家裡照顧，在老師家，他看到了「優劇場」的作品〈金剛心〉，看著看著就流下了眼淚，便自己寫了封信到劇場毛遂自薦。這封信，讓他畢業後即加入「優劇場」成為團隊一員。
「優劇場」的訓練，在他身上種下了安靜的種子，懂得控制自己的心。讓他學會不要急於表達，不要讓自己的意念亂掉，學會分別什麼才是心裡真正想要的。
他在23歲離開「優劇場」，開始接表藝商演維生。後來，為了穩定的收入來源，他進入了「台北市政府原住民事務委員會」，擔任行政職務兩年。
那段日子，他做了第一部創作——〈獵人巴夷Gaya〉。他知道，雖然自己變得和國中完全不同了，但他仍有自卑的因子，像是面對不認識的人，他不敢看對方的眼睛，有時也會陷入憂鬱、沒自信的狀態。他想著，一定要解決這個問題。2010年，他自導自演，從小時候父母離開部落對他的影響，到神學院的霸凌，這段心境最後整合進神話當中，化為1小時40分鐘的呈現。他的父母在觀眾席看完淚流滿面，他們跟東冬說，不知道當時發生了這麼多事。
宛如一場自我療癒，做完，他覺得心理好些了。
在台北市原民會上班的他，也因此懂得寫計畫。因緣際會之下，他接觸到「原住民藝術家駐村促進部落在地就業計畫」，這個引子，正式打開東冬返鄉投入傳統復振和藝術創作的大門。
※ 續看下篇：【東冬侯溫專訪（下）】像咀嚼小米一樣，讓傳統轉身面對當代
